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Quasi uero nos ea quae
prouidentia
futura esse praenoscit non esse euentura credamus ac non illud potius arbitremur, licet eueniant, nihil tamen ut euenirent sui natura necessitatis habuisse.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:2)
Unde non praeuidentia sed
prouidentia
potius dicitur, quod porro a rebus infimis, constituta quasi ab excelso rerum cacumine cuncta prospiciat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:3)
nulla enim necessitas cogit incedere uoluntate gradientem, quamuis eum tum cum graditur incedere necessarium sit. Eodem igitur modo, si quid
prouidentia
praesens uidet, id esse necesse est tametsi nullam naturae habeat necessitatem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:5)
Sed si in mea, inquies, potestate situm est mutare propositum, euacuabo
prouidentiam
, cum quae illa praenoscit forte mutauero.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:13)
Respondebo propositum te quidem tuum posse deflectere, sed quoniam et id te posse et an facias quoue conuertas praesens
prouidentiae
ueritas intuetur diuinam te praescientiam non posse uitare, sicuti praesentis oculi effugere non possis intuitum quamuis te in uarias actiones libera uoluntate conuerteris.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:14)
victoriam sibi propriam a dis
immortalibus
portendi.
(카이사르, 아프리카 전기 82:3)
'Utinam quidem di
inmortales
fecissent ut tuus potius miles quam Cn.
(카이사르, 히스파니아 전기 17:2)
Hoc accedebat ut locus illa planitie aequitate ornaretur, et diei solisque serenitate ut mirificum, ut optandum tempus prope ab diis
inmortalibus
illud tributum esset ad proelium committendum.
(카이사르, 히스파니아 전기 29:7)
Neque vero Alexandreae fuit quisquam aut nostrorum aut oppidanorum, qui aut in opere aut in pugna occupatum animum haberent, quin altissima tecta peteret atque ex omni prospectu locum spectaculo caperet precibusque et votis victoriam suis ab dis
immortalibus
eceret.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 15:13)
Quin id ipsum quod commemorarent officium fuisse utilius Pharnaci, qui providisset ne vinceretur, quam sibi, cui di
immortales
victoriam tribuissent.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 70:4)
Insequitur has acies hostium, et clamore sublato confligitur multum adiuvante natura loci, plurimum deorum
immortalium
benignitate;
(카이사르, 알렉산드리아 전기 75:5)
Trebonii atque omnibus superioribus locis prospicere in urbem, ut omnis iuventus, quae in oppido remanserat, omnesque superioris aetatis cum liberis atque uxoribus ex publicis locis custodiisque aut e muro ad caelum manus tenderent, aut templa deorum
immortalium
adirent et ante simulacra proiecti victoriam ab diis exposcerent.
(카이사르, 내란기, 2권 5:6)
Ita sive casu sive consilio deorum
immortalium
quae pars civitatis Helvetiae insignem calamitatem populo Romano intulerat, ea princeps poenam persolvit.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 12장6)
Consuesse enim deos
immortales
, quo gravius homines ex commutatione rerum doleant, quos pro scelere eorum ulcisci velint, his secundiores interdum res et diuturniorem impunitatem concedere.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 14장5)
sese unis Suebis concedere, quibus ne di quidem
immortales
pares esse possint; reliquum quidem in terris esse neminem quem non superare possint.
(카이사르, 갈리아 전기, 4권, 7장5)
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