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Sed puniri improbos iustum,
impunitos
uero elabi iniquum esse manifestum est. — Quis id neget?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:12)
Id uero hactenus egimus ut quae indignissima tibi uidebatur malorum potestas eam nullam esse cognosceres, quosque
impunitos
querebare uideres numquam improbitatis suae carere suppliciis, licentiam quam cito finiri precabaris nec longam esse disceres infelicioremque fore si diuturnior, infelicissimam uero si esset aeterna;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 4:1)
Cui sententiae consequens est ut tum demum grauioribus suppliciis urgueantur cum
impuniti
esse creduntur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 4:3)
quos ab iratis sed a propitiis potius miserantibusque accusatoribus ad iudicium ueluti aegros ad medicum duci oportebat ut
culpae
morbos supplicio resecarent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 7:3)
Non nemo
culpae
eius imprudentiaeque adsignabat quod neque circum loca gubernatoribus praefectisque quid peterent praeceperat, neque ut more ipsius consuetudo superioribus temporibus fuerat, tabellas signatas dederat, ut in tempore his perlectis locum certum peterent universi.
(카이사르, 아프리카 전기 3:7)
Quod cum a Caesare esset animadversum, nequid temere
culpa
secus admitteretur, eum locum definire coepit.
(카이사르, 히스파니아 전기 30:5)
qui cum in omnibus dimicationibus et scientia et virtute praestitissent, tum maxime illo tempore totum onus sustinere non recusabant, ne quod suorum
culpa
detrimentum acceptum videretur.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 11:5)
Non denique communes belli casus recordabantur, quam parvulae saepe causae vel falsae suspicionis vel terroris repentini vel obiectae religionis magna detrimenta intulissent, quotiens vel ducis vitio vel
culpa
tribuni in exercitu esset offensum;
(카이사르, 내란기, 3권 72:4)
Quod esset acceptum detrimenti, cuiusvis potius quam suae
culpae
debere tribui.
(카이사르, 내란기, 3권 73:6)
quorum si quis a domino prehenderetur, consensu militum eripiebatur, qui vim suorum, quod in simili
culpa
versabantur, ipsi pro suo periculo defendebant.
(카이사르, 내란기, 3권 110:7)
tum proelio facto remiserunt et in petenda pace eius rei
culpam
in multitudinem contulerunt et propter imprudentiam ut ignosceretur petiverunt.
(카이사르, 갈리아 전기, 4권, 27장4)
quod detrimentum
culpa
et temeritate legati sit acceptum, hoc aequiore animo ferendum docet, quod beneficio deorum immortalium et virtute eorum expiato incommodo neque hostibus diutina laetatio neque ipsis longior dolor relinquatur.
(카이사르, 갈리아 전기, 5권, 52장6)
Novissime, cum vehementius contenderetur, ac Volusenus ipsius intercipiendi Commi cupiditate pertinacius eum cum paucis insecutus esset, ille autem fuga vehementi Volusenum produxisset longius, inimicus homini suorum invocat fidem atque auxilium, ne sua vulnera per fidem imposita paterentur
impunita
, conversoque equo se a ceteris incautius permittit in praefectum.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 49장3)
quod tamen nisi
culpa
vel aegri vel curantis numquam fit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 15장36)
quod tamen nisi
culpa
uel aegri uel curantis numquam fit.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 15장 6:8)
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