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Locutio
« non confundi » coniungitur cum publica acceptatione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 107:7)
sed dextra inpatiens vulneris inritos oris
rhetorici
depulit halitus;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권18)
atque eo magis, quod duo iam sub nomine meo libri ferebantur artis
rhetoricae
neque editi a me neque in hoc comparati.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 8:1)
quid enim tam necessarium quam recta
locutio
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 240:1)
propter quod plures invenias, qui dialecticae similem quam qui
rhetoricae
fateantur hanc artem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 368:7)
nam et syllogismo, si res poscet, utetur et certe enthymemate, qui
rhetoricus
est syllogismus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 369:1)
et
rhetorice
, cui nomen vis eloquendi dedit, officia sua non detrectet nec occupari gaudeat pertinentem ad se laborem, quae, dum opere cedit, iam paene possessione depulsa est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 6:1)
nos porro quaerimus, quando iis, quae
rhetorice
praecipit, percipiendis puer maturus esse videatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 8:1)
hinc iam, quas primas in docendo partes rhetorum putem, tradere incipiam, dilata parumper illa quae sola vulgo vocatur arte
rhetorica
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 45:1)
erat enim
rhetorice
res prorsus facilis ac parva, si uno et brevi praescripto contineretur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 187:1)
illa autem de qua loquimur
rhetorice
talis est qualis eloquentia, nec dubie apud Graecos quoque duplicem intellectum habet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 205:3)
namque uno modo fit appositum ars
rhetorica
ut navis piratica, altero nomen rei, qualis est philosophia, amicitia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 206:1)
verum id in
rhetorice
non fit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 206:3)
igitur
rhetorice
(iam enim sine metu cavillationis utemur hac appellatione) sic, ut opinor, optime dividetur, ut de arte, de artifice, de opere dicamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 208:1)
ante omnia, quid sit
rhetorice
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 210:1)
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