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prīmā lūce Flaccus
Quīntum
excitāvit et ‘venī,
Quīnte
,’ inquit;
새벽에 플라쿠스는 퀸투스를 깨우며 말했다. '이리와, 퀸투스'
(옥스포드 라틴 코스 2권, Rōma12)
‘
Quīnte
,’ inquit, ‘quid facis?’
Quīntus
respondit:
그가 말했다. '퀸투스야, 무얼 하고 있느냐?' 퀸투스가 대답했다:
(옥스포드 라틴 코스 2권, Quīntus togam virīlem sūmit13)
ille
Quīntum
īnspexit et 'venī hūc,
Quīnte
,’ inquit, 'et pauca mihi respondē.’
그는 퀸투스를 살펴보고는 말했다. '퀸투스야 여기로 오거라. 내게 몇 가지 좀 대답해다오.'
(옥스포드 라틴 코스 2권, Lūdus Oribiliī14)
posterō diē Pompēius
Quīntō
excitātō 'age,
Quīnte
,' inquit, 'collem ascendāmus ut templum Apollinis videāmus.'
다음날 Pompeius는 Quintus를 깨우며 말했다. 'Quintus야, 우리 Apollo의 신전을 보기 위해 언덕에 올라가자.'
(옥스포드 라틴 코스 3권, Quīntus Delphōs vīsit20)
In
quinta
mensis, ipse est annus
quintus
transmigrationis regis Ioachin,
그달 초닷샛날, 곧 여호야킨 임금의 유배 제오년에,
(불가타 성경, 에제키엘서, 1장2)
quīntō
diē post mortem Caesaris, ubi
Quīntus
ad forum advēnit, ingentem turbam vīdit tōtum forum complentem.
카이사르의 죽음 5일 후, 퀸투스가 광장에 도착했을대, 광장 전체를 가득 메우고 있는 거대한 무리를 보았다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Idūs Martiae28)
dum
Quīntus
lūdōs spectat, accurrit Gāius et ‘venī mēcum,
Quīnte
,’ inquit;
Quintus가 게임을 보는 동안, Gaius가 달려와서 말한다. '나와 함께 가자 Quintus야,'
(옥스포드 라틴 코스 1권, Quīntus mīlitēs spectat26)
Gāius ad ludum festīnat sed ubi
Quīntum
audit, cōnsistit et 'quid facis,
Quinte
?' inquit;
Gaius는 학교로 서두르는데, Quintus의 소리를 듣자 멈춰서서 말한다. 'Quintus야 뭐하니?'
(옥스포드 라틴 코스 1권, The school of Flavius6)
‘
Quīnte
,’ inquit, ‘vīsne domum mēcum venīre patremque meum vīsere?’
Quīntus
verēcundus erat;
그가 말했다. '퀸투스야, 나와 함께 우리집으로 가서 우리 아버지를 만나보고 싶니?' 퀸투스는 부끄러웠다;
(옥스포드 라틴 코스 2권, Marcus Quīntum domum suam invītat15)
Quīntum
ad comitēs dūxit et ‘amīcī,’ inquit, ‘volō vōbīs commendāre
Quīntum
Horātium Flaccum.
그는 퀸투스를 친구들에게 데려가 말했다. '얘들아, 너희한테 퀸투스 호라티우스 플라쿠스를 소개시켜주고 싶어.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Marcus Quīntum domum suam invītat9)
Horum igitur si primum compares primo, dupli quantitas invenitur, quae est prima multiplicitatis species, si vero secundum secundo hemioliae quantitatis habitudo producitur, si tertium tertio sesquitertia proportio procreatur, si quartum quarto, sesquiquarta, et si
quintum
quinto
, sesquiquinta, et hinc superparticularium normam in quamvis longissimum spatium progrediens integram inoffensamque repperies, ita ut in prima dupli proportione unitatis solius sit differentia, duo namque ab uno sola semper discrepant unitate.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Ex eiusdem atque alterius numeri natura qui sunt quadratus et parte altera longior, omnes proportionum habitudines constare 4:1)
Unde et in illo argumento Deus non substantia ostenditur aperte, quo Boetius, quamvis Christianus, opinionem philosophorum secutus, cum de philosophia tractaret, Themistium scilicet et Tullium in Topicis suis vestigans probat in
quinto
Topicorum ipsorum albedinem non esse substantiam, his verbis:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 35:5)
Quinta
soror, quarte similis, gerit ore priorem.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER TERTIUS 14:1)
Vix speciem deffendet equi formamque tenebit
Quintus
equs, si quis temptet conferre priores Isti, nam deponet equm laruaque iugalis Vestitus sapiet asinum, deiectus eadem Segnicie, plene mores exutus equinos.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER QUARTUS 14:1)
Illic
lucius
exactione tyrannica, non exigentia meriti, subditos, corporis proprii incarcerebat ergastulo.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 2:132)
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