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ubi prorsus nulla
miseria
,
(ARCHIPOETA, I66)
saepe de
miseria
meae paupertatis
(ARCHIPOETA, IV77)
et me de
miseriae
lacu liberavit.
(ARCHIPOETA, IX132)
Pro nimia namque illius reginae
malitia
omnes accolae illius terrae coniuraverunt, ut nullum unquam regem super se in vita sua regnare permitterent, qui reginam in regali solio iuxta se sedere imperare vellet.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 13 16:7)
Nam a quodam suae propriae gentis homine constuprata, demum palam deprehensa, de monasterio, imperio Karoli regis, deiecta, in paupertate et
miseria
leto tenus vituperabiliter vitam duxit;
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 15 18:12)
Sciebat enim ibidem nihil ex sua
malitia
confestim posse delitescere;
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 106 111:4)
Nam si modo tanta cura, tanta intentione, tanto labore agitis ne in aliquos cruciatus transitorios incidatis, quantum vos oportet esse sollicitos, ut sempiternas
miserias
fugiatis!
(아우구스티누스, 편지들, 31. (A. D. 410 Epist. CXXII) Dilectissimis Fratribus Conclericis et Universae Plebi Augustinus In Domino salutem 1:6)
Ipsis namque iniquis, si correcti non fuerint, servat aeterna supplicia, quorum
malitia
iuste utitur ut aliis mala ingerat temporalia.
(아우구스티누스, 편지들, 51. (A. D. 427 Epist. CCXX) Domino Filio In Praesentem et In Aeternam salutem Dei Misericordia Protegente et Regendo Bonifatio Augustinus 8:7)
inlaudatus quoque igitur 11 finis est extremae
malitiae
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, VI 11:2)
Omnia mala, probra, flagitia, quae homines faciunt, in duabus rebus sunt,
malitia
atque nequitia.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, XI 10:2)
Utrum defendis,
malitiam
an nequitiam an utrumque simul?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, XI 10:3)
Age
malitiam
saltem defende.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, XI 10:10)
Qui nunc (inquit) aerumna mea libertatem paro, Quibus servitutem mea
miseria
deprecor;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, XVI 10:2)
Frugalitas
miseria
est rumoris boni.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XIV 5:6)
Ille contra Peripateticus miseram quidem vitam vitiis animi et
malitia
sola fieri concedebat, sed ad conplendos omnes vitae beatae numeros virtutem solam nequaquam satis esse existimabat, quoniam et corporis integritas sanitasque et honestus modus formae et pecunia familiaris et bona existimatio ceteraque omnia corporis et fortunae bona necessaria viderentur perficiendae vitae beatae.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, I 6:1)
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