도구

도구

라틴어 문장 검색

"Namque esurivi, enim et dedistis mihimanducare:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 21:6)
Scire namque, fratres, debetis quodSacerdotes nostri quando nos Christianos fecerunt, in ore cujuslibet nostrumsalem apposuerunt dicentes í-- «Accipe sal sapientiæ ut tibi proficiat advitam eternam».
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 2:3)
Namque in primis, cum homines ad nos confluunt causa consilii vel ausiliihabendi, curare debemus ut vereri et diligere videamus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 8:1)
militant namque patroni causarumgloriosæ vocis confisi munimine laborantium spem, vitam posterosquedefendere;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 29:4)
Transitus namque causa fit status, et status occasio sessionis, et sessio causa mortis. [p. 13]
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 82:3)
--Dictum namque est de quodam philosophoquod transiens iuxta locum quo auceps rete tetenderat avibus decipiendisvidit mulierculam cum eo lascivientem.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 88:3)
Dictum namque fuit de uno aratore quod boves illius recto tramite nollentincedere.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 154:1)
Dictum namque fuit quod quidam rex suorum communi assensu procerum cuidamsuo familiari, quem antea cognoverat in saecularibus esse prudentem, totiusregni habenas commisit, qui totius provinciae redditus susciperet, placitatractaret, domum domusque ministros et dispensas ordinaret.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 175:1)
modo namque nec vos nec ipse pecuniam habetis, quam ipse insulsus superfluedilapidavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:15)
Siquidem et Pharisaeus ille reprehensus est qui jejunia sua velut beneficia enumerabat, et tamquam objectabat Deo, et se criminum memorabat exsortem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 3:2)
item cur Deus jurasse memoretur:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 8:15)
Namque mundus ipse distincte legitur factus, cum esset ante incomposita pars ejus;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 7:4)
Namque si spectes singula quae in hominis forma ad usum aliquem composita videntur, ut oculi ad videndum, aures ad audiendum, nares ad odorandum, os ad loquendum, ita usus ministrant, ut praestent decorem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 4:1)
Namque usu atque exercitatione improbitas augetur, et impunitate nutritur audacia.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 5:3)
Omnis namque postremo sensus moritur, si minister sit iniquitatis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 5:17)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION