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Neque vere, ut Montanus somniat, prophetae in exstasi sunt locuti, ut
nescirent
quid loquerentur, et quod aliis erudirent, ipsi ignorarunt quid dicerent.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:15)
Ego si
nesciero
virtutem vocis, ero cui loquor barbarus, et qui loquitur mihi barbarus;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:28)
Quomodo, inquit, dicet Amen super tuam benedictionem, quando quae dicas
nescit
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 20:5)
) Qui enim quod dicit non intelligit, profecto quod dicit ipse,
nescit
;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:3)
Nescientes
, inquit, quae loquuntur, neque de quibus affirmant (I Tim. I, 7).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:8)
Quid denique magis ridiculosum quam si aliquis alium docere volens, cum requisitus fuerit de his quae dicit utrum intelligat, neget seipsum intelligere quae dicit vel se
nescire
de quibus loquitur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:14)
Quantum cachinnum philosophis et Graecis sapientiam quaerentibus apostoli movissent, Filium Dei praedicantes, si in ipso statim praedicationis exordio sic confutari possent, ut qui eos primum praedicare ac docere oportebat ipsi se
nescire
faterentur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:15)
Spiritus sanctus qui est spiritus veritatis, spiritusque sapientiae, non potest audire Filio loquente quae
nescit
, cum hoc ipsum sit quod profertur a Filio, id est procedens Deus de Deo, Spiritus veritatis procedens a veritate, consolator manens de consolatore.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:12)
Quis enim
nesciat
hunc hominem, qui damnandus est, posse salvari?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 14:3)
nec inde annuendum est quod aliud uno tempore sciat quod alio
nesciat
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 23:3)
Siquidem ita columbinae simplicitatis mansuetudine temperavit serpentinae calliditatis astutiam, ut nec antiqui hostis deciperetur simulatione fraudulenta, nec malignorum hominum reciperet contra iustitiam sententias, rem quam
nesciebat
diligentissime investigans;
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 6:2)
V. Quocirca unum ex suis membris ei adversarium inmisit, qui omnibus quae habuerat undeunde sublatis ad impatientiam (si posset) erumpere cogeret, ut
desperans
Deo in faciem bene diceret.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 7:1)
quas certum est adeo crudeles esse naturali ferocitate ut
nesciant
malis hominum mitescere, quandoquidem quidam ex eis populi vescuntur humanis carnibus, qui ex facto Graeca appellatione Anthropophagi vocantur.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 7:5)
Asseris te namque novum amoris militem novaque ipsius sauciatum sagitta illius
nescire
apte gubernare frena caballi, nec ullum posse tibi remedium invenire.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 서문 2:1)
Postquam vero ad hanc cogitationem plenariam devenerit, sua frena
nescit
continere amor, sed statim procedit ad actum;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 1장: 사랑이란 무엇인가 2:20)
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