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'Namque, ut amicitiam non spe
utilitatis
amplectimur, sic benefici liberalesque non gratiae reciperandae studio esse debemus.'
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, V 8:2)
Nam beneficum et liberalem Cicero appellat, ita ut philosophi appellandum esse censent, non eum qui, ut ipse ait, beneficia faeneratur, sed qui benigne facit, nulla tacita ratione ad
utilitates
suas redundante.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, V 11:1)
Non enim profecto ignoras legum et medellas pro moribus et pro rerum publicarum generibus ac pro
utilitatum
praesentium rationibus proque vitiorum quibus medendum est fervoribus mutari atque flecti neque uno statu consistere, quin, ut facies caeli et maris, ita rerum atque fortunae tempestatibus varientur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, I 23:1)
Quodque haud parvum subesset discrimen inter officia quae rex suus et ea quae dux Britanniae praestiterat, cum ducis Britanniae consilia ex rationibus
utilitatis
et emolumenti manare possent, contra vero ea quae dominus suus contulerat nulli alii caussae quam amori et sincero affectui tribui possint.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM TERTIUM 2:23)
Primum erat quo modo ex bello denunciato et inchoato
utilitate
suae inserviret;
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM QUINTUM 6:15)
Utilitatem
et emolumentum duobus modis aucupabatur.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM QUINTUM 6:17)
Quod vero ad eius e Francia dimissionem, nolebat eam interpretari acsi fraudes Perkini Gallis suboluisset, aut propter neglectum aliquem, sed contra hoc pro signo certo astruebat eum pro viro aliquo magno habitum fuisse, quoniam caussae eius destitutio et desertio revera tanti erat ut si quis recte animadvertat, pacem confecisset, immolando scilicet principis innocentis et calamitosi fortunas
utilitati
et ambitioni duorum potentium monarcharum.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SEXTUM 5:17)
utili monito, ne homines eorum aut copia aut
utilitatem
in majus accipiant aut celebrent.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 5:9)
Et de
utilitate
aperte dicendum est, sapientiam istam quam a Graecis potissimum hausims pueritiam quandam scientiae videri, atque habere quod proprium est puerorum, ut ad garriendum prompta, ad generandum invalida et immatura sit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 5:12)
ac pro certo habeant, non sectae nos alicujus aut placiti, sed
utilitatis
et amplitudinis humanae fundamenta moliri.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 10:4)
Etenim etiam as nostram existimationem, non solum aliorum
utilitatem
, pertinere putavimus, ne quis arbitretur levem aliquam de istiusmodi rebus notionem mentem nostram perstrinxisse, atque esse illa quae desideramus ac prensamus tanquam votis similia.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 13:4)
Non praesto est, neque in transitu capitur, neque ex praenotionibus intellectui blanditur, neque ad vulgi captum nisi per
utilitatem
et effecta descendet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 9:4)
cum omnis
utilitas
et facultas operandi in mediis consistat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 144:2)
ac interim quum inter experimentorum sortes in quaedam incidit aut ipsa facie nova aut
utilitate
non contemnenda;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 198:5)
atque si quando opera exhibuerint, ea illius sunt generis, ut ad admirationem et novitatem, non ad fructum et
utilitatem
, accommodata sint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 199:2)
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