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Quantum vero ad
operationem
, iustitia contrarietatem habet in posse;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:17)
Ex quo patet quod quanto iustus potentior, tanto in
operatione
sua iustitia erit amplior. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:19)
Quod autem Monarcha potissime se habeat ad
operationem
iustitie, quis dubitat nisi qui vocem hanc non intelligit, cum, si Monarcha est, hostes habere non possit? 20.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:64)
unaqueque res eo facilius et perfectius ad habitum et ad
operationem
disponitur, quo minus in ea est de contrarietate ad talem dispositionem;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:20)
Quam quidem regulam sive legem particulares principes ab eo recipere debent, tanquam intellectus practicus ad conclusionem operativam recipit maiorem propositionem ab intellectu speculativo, et sub illa particularem, que proprie sua est, assummit et particulariter ad
operationem
concludit. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:24)
Si ergo miraculum est immediata
operatio
Primi absque cooperatione secundorum agentium—ut ipse Thomas in preallegato libro probat sufficienter—cum in favorem alicuius portenditur, nefas est dicere illud, cui sic favetur, non esse a Deo tanquam beneplacitum sibi provisum. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 11:7)
quod nemo, quantumcunque moralibus et intellectualibus virtutibus et secundum habitum et secundum
operationem
perfectus, absque fide salvari potest, dato quod nunquam aliquid de Cristo audiverit. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:14)
occisio animalium
operationes
humanas. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:21)
Quantum est ad esse, nullo modo luna dependet a sole, nec etiam quantum ad virtutem, nec quantum ad
operationem
simpliciter;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:53)
Sic ergo dico quod regnum temporale non recipit esse a spirituali, nec virtutem que est eius auctoritas, nec etiam
operationem
simpliciter;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:58)
Nam scimus quod successor Petri non equivalet divine auctoritati saltem in
operatione
nature:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:14)
beatitudinem scilicet huius vite, que in
operatione
proprie virtutis consistit et per terrestrem paradisum figuratur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:14)
Sed quia cuiuslibet operis cognitio precedere debet
operationem
, velut signum ante ammissionem sagipte vel iaculi, primo et principaliter qui sit iste fascis quem fasciare intendimus videamus.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 119:2)
Neque enim aequa sunt augmenta contentionis et famae, quia contentio, etsi usque ad mutuas vastationes ac bella processerit, adhuc contentio est, et manet ipsa quae crevit, fama vero cum in inmensum prodit, fama esse iam desinit, et fit
notio
rei iam cognitae.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XIII. 32:1)
Sic ergo pauci qui aderunt doctiores in consensum rudis consortii salva et intra se quiescente veri
notione
migrabunt, ut omnis discordiae suspicio facessat.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, I. 11:2)
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