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ad quam quidem
operationem
nec homo unus, nec domus una, nec una vicinia, nec una civitas, nec regnum particulare pertingere potest.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:11)
Ubi ergo minimum de contrario iustitie admiscetur et quantum ad habitum et quantum ad
operationem
, ibi iustitia potissima est;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:10)
Quantum vero ad
operationem
, iustitia contrarietatem habet in posse;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:17)
Ex quo patet quod quanto iustus potentior, tanto in
operatione
sua iustitia erit amplior. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:19)
Et prima
propositio
declaratione precedente apparet;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:31)
Quod autem Monarcha potissime se habeat ad
operationem
iustitie, quis dubitat nisi qui vocem hanc non intelligit, cum, si Monarcha est, hostes habere non possit? 20.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:64)
sed importatum per verba longe est ab eis, quemadmodum tota die logici nostri faciunt de quibusdam
propositionibus
, que ad exemplum logicalibus interseruntur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:8)
unaqueque res eo facilius et perfectius ad habitum et ad
operationem
disponitur, quo minus in ea est de contrarietate ad talem dispositionem;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:20)
Hiis premissis propter declarationem assummende
propositionis
ad propositum, sic arguatur:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:22)
Si ergo miraculum est immediata
operatio
Primi absque cooperatione secundorum agentium—ut ipse Thomas in preallegato libro probat sufficienter—cum in favorem alicuius portenditur, nefas est dicere illud, cui sic favetur, non esse a Deo tanquam beneplacitum sibi provisum. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 11:7)
et sic, cum in
propositione
dicatur de fine iuris existente, non tantum apparente, instantia nulla est. Patet igitur quod querebatur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:45)
quod nemo, quantumcunque moralibus et intellectualibus virtutibus et secundum habitum et secundum
operationem
perfectus, absque fide salvari potest, dato quod nunquam aliquid de Cristo audiverit. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:14)
occisio animalium
operationes
humanas. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:21)
Quantum est ad esse, nullo modo luna dependet a sole, nec etiam quantum ad virtutem, nec quantum ad
operationem
simpliciter;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:53)
Sic ergo dico quod regnum temporale non recipit esse a spirituali, nec virtutem que est eius auctoritas, nec etiam
operationem
simpliciter;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:58)
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