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Quod sit ostium tuum, disce:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 5:1)
Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium circuitus labiis meis (Ps. CXL, 3).
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 5:2)
Ut aperiatur mihi, inquit, ostium verbi, ad loquendum mysterium Christi (Coloss.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 5:4)
Sed ille ut pote electus ad Evangelii praedicationem, recte sibi ostium verbi optabat aperiri;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 5:6)
Nos autem claudamus ostium, ne culpa intret, ne lapsus aliquis sermonis exeat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 5:8)
Per ostium e transverso in arca positum decenter exprimi partem corporis ignobiliorem;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 1:1)
Ostium ex adverso facies (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 2:2)
decoro motus invento ostium sibi apertum putavit, ut operatoris nostri consilium praedicaret:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 2:7)
Satis dictum est de ostio;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 4:10)
ex quo fimus necesse est qui plenus jam corruptionis descenderat, egeratur per illud ex transverso ostium.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 3:19)
ostium arcae reseratum, mentem per sensus naturam contemplando ad cognitionem Dei pervenire:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 1:4)
deinde post quadraginta dies aperuisse ostium arcae sanctum Noe, dimissum corvum non revertisse, dimissam columbam revertisse vacuam, iterum post septem dies dimissam revertisse cum ramo olivae, tertio post septem dies dimissam non revertisse, tunc advertisse Noe quod aqua omnis recessisset.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:8)
Quod autem ostium sit arcae quod aperuit justus, secundum corporis rationem supra dictum est.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 4:1)
Secundum altiorem autem interpretationem illud dicendum videtur, quod corporis sensus velut ostiorum similes habentur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 4:2)
Per hos enim tanquam per ostia ingreditur in nostram mentem velut quaedam sensibilium comprehensio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 4:3)

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