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simul ipsius Thraseae
venerabilis
species obversabatur;
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XVI, 29장2)
nam quo sordidius et abiectius nati sunt quoque notabilior paupertas et angustiae rerum nascentis eos circumsteterunt, eo clariora et ad demonstrandam oratoriae eloquentiae utilitatem inlustriora exempla sunt, quod sine commendatione natalium, sine substantia facultatum, neuter moribus egregius, alter habitu quoque corporis contemptus, per multos iam annos potentissimi sunt civitatis ac, donec libuit, principes fori, nunc principes in Caesaris amicitia agunt feruntque cuncta atque ab ipso principe cum quadam reverentia diliguntur, quia Vespasianus,
venerabilis
senex et patientissimus veri, bene intellegit ceteros quidem amicos suos iis niti, quae ab ipso acceperint quaeque ipsis accumulare et in alios congerere promptum sit, Marcellum autem et Crispum attulisse ad amicitiam suam quod non a principe acceperint nec accipi possit.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 8장 3:1)
ego vero omnem eloquentiam omnisque eius partis sacras et
venerabilis
puto, nec solum cothurnum vestrum aut heroici carminis sonum, sed lyricorum quoque iucunditatem et elegorum lascivias et iamborum amaritudinem
epigrammatum lusus et quamcumque aliam speciem eloquentia habeat, anteponendam ceteris aliarum artium studiis credo.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 10장 4:1)
"semper quidem spiritus meus ex te pependit, sed nunc vere arbitror sacro et
venerabili
ore trahi tuo."
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 3권, 6장 11:4)
ilia non maiestate solum, sed etiam aetate
venerabilis
, haec formae pulchritudine ne illa quidem sorte corruptae.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 3권, 11장 28:2)
"Conspectusque vestri
venerabilis
coegit, ut vehementius parricidis irascerer, quoniam is primus, immo unus vitae meae fructus est, tot fortissimis viris et de me optime meritis referre adhuc gratiam posse."
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 9장 2:6)
Asserit enim ibi
venerabilis
eius autoritas quod, quando aliqua plura ordinantur ad unum, oportet unum eorum regulare seu regere, alia vero regulari seu regi;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:6)
Adhuc dicunt quod Adrianus
papa
Carolum Magnum sibi et Ecclesie advocavit ob iniuriam Longobardorum, tempore Desiderii regis eorum;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:51)
usurpatio enim iuris non facit ius. Nam si sic, eodem modo auctoritas Ecclesie probaretur dipendere ab Imperatore, postquam Octo imperator Leonem
papam
restituit et Benedictum deposuit, necnon in exilium in Saxoniam duxit.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:56)
Et cum
Papa
non sit reducendus ad alium, relinquitur quod Imperator cum omnibus aliis sit reducendus ad ipsum, tanquam ad mensuram et regulam:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:8)
Sed cum ex hac conclusione subinferunt de
Papa
et Imperatore, falluntur 'secundum accidens'. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:13)
Ad cuius evidentiam sciendum quod aliud est esse hominem et aliud est esse
Papam
;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:14)
Unde dico quod alia est mensura ad quam habent reduci prout sunt homines, et alia prout sunt et
Papa
et Imperator.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:21)
non enim dicimus 'Imperator est
Papa
', nec e converso.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:26)
Si ergo Papatus et Imperiatus, cum sint relationes superpositionis, habeant reduci ad respectum superpositionis, a quo respectu cum suis differentialibus descendunt,
Papa
et Imperator, cum sint relativa, reduci habebunt ad aliquod unum in quo reperiatur ipse respectus superpositionis absque differentialibus aliis. 11.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:30)
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