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equidem etiam Epicurum, in
physicis
quidem, Democriteum puto.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 18:7)
primum Theophrasti, Strato,
physicum
se voluit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 18:2)
Democriteus in
physicis
putatur Epicurus 125 16sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, (NUMERI PAGINAS ET VERSUS INDICANT)127)
Philocteteus clamor 75 14 Philodemus Epicureus 86 6 Phoenice s. Phoenica 144 23
physica
(γυδικσ́) 7 27 12 1 1226 cognitio naturae 123 8explicatio naturae 124 15 Pindarus poëta 84 9 Piso Frugi v. Calpurnius PisoFrugi M. Piso v. M. Pupius PisoFrugi Calpurnianus Plato philosophus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, (NUMERI PAGINAS ET VERSUS INDICANT)379)
ad virtutes dialecticam et
physicam
adiungunt 117 20 sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, (NUMERI PAGINAS ET VERSUS INDICANT)464)
Atque etiam Antisthenes in eo libro qui
physicus
inscribitur popularis deos multos naturalem unum esse dicens tollit vim et naturam deorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 32:1)
Nec audiendus eius auditor Strato is qui
physicus
appellatur, qui omnem vim divinam in natura sitam esse censet, quae causas gignendi augendi minuendi habeat sed careat omni et sensu et figura.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 35:3)
ut enim modo dixi, omnibus fere in rebus sed maxime in
physicis
quid non sit citius quam quid sit dixerim.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 60:2)
Haec ego nunc
physicorum
oracla fundo, vera an falsa nescio, sed veri [simile] tamen similiora quam vestra.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 66:1)
atqui si haec Democritea non audisset, quid audierat, quid est in
physicis
Epicuri non a Democrito?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 73:5)
Sed tu hoc
physice
non vides, quam blanda conciliatrix et quasi sui sit lena natura?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 77:7)
Non pudet igitur
physicum
id est speculatorem venatoremque naturae ab animis consuetudine inbutis petere testimonium veritatis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 83:1)
Sed quoniam coepi secus agere atque initio dixeram (negaram enim hanc primam partem egere oratione, quod esset omnibus perspicuum deos esse), tamen id ipsum rationibus
physicis
id est naturalibus confirmari volo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 23:1)
cumque duae formae praestantissimae sint, ex solidis globus (sic enim σφαῖραν interpretari placet), ex planis autem circulus aut orbis, qui κύκλοσ Graece dicitur, his duabus formis contingit solis ut omnes earum partes sint inter se simillumae a medioque tantum absit extremum, quo nihil fieri potest aptius - sed si haec non videtis, quia numquam eruditum illum pulverem attigistis, ne hoc quidem
physici
intellegere potuistis, hanc aequabilitatem motus constantiamque ordinum in alia figura non potuisse servari?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 47:9)
quarum est cotidiana conveniens constansque conversio, nec habent aetherios cursus neque caelo inhaerentes, ut plerique dicunt
physicae
rationis ignari;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 54:4)
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