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Mule Musca
nocet
uulnere siue minis:
(ANONYMUS NEVELETI, De mula et musca 39:2)
Nec tua facta
nocent
, nec tua uerba michi.
(ANONYMUS NEVELETI, De mula et musca 39:8)
Est mea parcendi speculum, tua uita
nocendi
.
(ANONYMUS NEVELETI, De musca et formica 40:19)
Ista lupi consumit opes, sed floret ad horam Vita
nocens
.
(ANONYMUS NEVELETI, De lupo et uulpe 49:18)
Cur
nocui
?
(ANONYMUS NEVELETI, De lupo et uulpe 49:20)
Cui sua uita
nocet
, caueat sibi rumpere uitam.
(ANONYMUS NEVELETI, De institore et asino 61:4)
quippe insimulari quiuis innocens potest, reuinci nisi
nocens
non potest.
(아풀레이우스, 변명 1:2)
ac ne id quidem de professo audet, uerum postera die dat libellum nomine priuigni mei Sicini Pudentis admodum pueri et adscribit se ei assistere, nouo more per alium lacessendi, scilicet ut optentu eius aetatulae ipse insimulationis falsae non
plecteretur
.
(아풀레이우스, 변명 2:4)
quin ei
nocens
lingua mendaciorum et amaritudinum praeministra semper in fetutinis et olenticetis suis iaceat.
(아풀레이우스, 변명 8:4)
falsum pro uero insimulas, infectum pro facto criminaris, quem innocentem liquido scis, tamen accusas ut
nocentem
.
(아풀레이우스, 변명 50:9)
sed enim malitia praecoqui puerum quis non auersetur atque oderit, cum uideat uelut monstrum quoddam prius robustum scelere quam tempore, ante
nocentem
quam potentem, uiridi pueritia, cana malitia?
(아풀레이우스, 변명 83:15)
"Quae cum subinde ac multis
noceret
, publicitus indignatio percrebruit, statutumque ut in eam dic altera severissime saxorum iaculationibus vindicaretur:"
(아풀레이우스, 변신, 1권 8:27)
"sed providentia deum, quae nihil impunitum
nocentibus
permittit, priusquam iste clandestinis itineribus elaberetur, mane praestolatus ad gravissimum iudicii vestri sacramentum eum curavi perducere."
(아풀레이우스, 변신, 3권 3:9)
Haec eo enarrante, veteris fortunae et illius beati Lucii praesentisque aerumnae et infelicis asini facta comparatione medullitus ingemebam, subiitque me non de nihilo veteris priscaeque doctrinae viros finxisse ac pronuntiasse caecam et prorsus exoculatam esse Fortunam, quae semper suas opes ad malos et indignos conferat, nec unquam iudicio quemquam mortalium eligat, immo vero cum iis potissimum dei versetur, quos procul si videret, fugere deberet, quodque cunctis est extremius, varias opiniones, immo contrarias nobis attribuat, ut et malus boni viri fama glorietur et innocentissimus contra noxio rumore
plectatur
.
(아풀레이우스, 변신, 7권 2:1)
Alioquin et mansuetudo quam servare cupimus, et disciplina qua uti moderate nitimur, impediri potest, si deo aliud in occulto placet sive iudicanti hoc tantum malum flagello acriore
plectendum
sive etiam vehementius nascenti, si non correctis nec ad se conversis ad tempus esse voluerit inpunitum.
(아우구스티누스, 편지들, 24. (A. D. 408 Epist. XCI) Domino Eximio Meritoque Honorabili Fratri Nectar Io Augustinus 6:6)
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