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Cato enim dum taxat de magnitudine animi, de
continentia
, de morte, de omni laude virtutis, de dis inmortalibus, de caritate patriae Stoice solet oratoriis ornamentis adhibitis dicere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Argumentum. 5:3)
quid
continentia
C. Fabricii, quid tenuitas victus M'. Curii sequebatur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon I, 2장 3:6)
si censenda nobis sit atque aestimanda res, utrum tandem pluris aestimemus pecuniam Pyrrhi, quam Fabricio dabat, an
continentiam
Fabricii, qui illam pecuniam repudiabat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon VI, 2장 2:1)
Quibus autem hoc qua de re agitur continetur, ea
continentia
vocentur, quasi firmamenta defensionis, quibus sublatis defensio nulla sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 25장 3:2)
adde siccitatem, quae consequitur hanc
continentiam
in victu, adde integritatem valetudinis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 99:4)
Illa ergo reprimenda, illa quasi in ordinem redigenda est, si sumptibus parcas, quibus aliquanto rectius tua
continentia
quam aliena contumelia consulas.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 6 5:2)
Nobis proposuit ut a consumptione ad
continentiam
transiremus, ab avaritia ad liberalitatem, a profusione ad communicandi facultatem, in ascesi quadam, quae “significat discere dare, e non tantum recusare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 13:2)
Instrumentorum autem Dei Patris ad tuendas partes vocamur, ut noster terrarum orbis is sit quem Ipse creando optavit sitque pacis, pulchritudinis
plenitudinisque
eius proposito congruus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 69:3)
83. Universi itineris meta in
plenitudine
est Dei, quam iam attigit Christus resuscitatus, universalis maturitatis cardo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 105:1)
At omnes una nobiscum procedunt ac per nos, ad communem metam, quae est Deus, in transcendenti
plenitudine
, ubi Christus resuscitatus cuncta complectitur et collustrat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 105:4)
Homini namque, intellectu et amore fruenti atque Christi
plenitudine
pellecto, munus imponitur omnes creaturas ad Creatorem perducendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 105:5)
Sed cum haec asserimus, non est obliviscendum infinitam esse longinquitatem, huius mundi res Dei
plenitudinem
non habere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 118:4)
“in ipso complacuit omnem
plenitudinem
habitare et per eum reconciliare omnia in ipsum, pacificans per sanguinem crucis eius, sive quae in terris sive quae in caelis sunt” (Col 1,19-20).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 133:3)
Tali modo, huius mundi creaturae non iam ostenduntur sicut mera naturae realitas, quia Resuscitatus arcane eas involvit easque ad
plenitudinis
statum dirigit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 133:5)
Hoc modo a pulchritudinis artificis desiderio nec non ab illo qui eam contemplatur pulchritudinem ad quandam vere humanam
plenitudinem
pervenitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 139:5)
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