라틴어 문장 검색

Plane si filiam haberem, auriculas illi praeciderem.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 67:16)
Despoliatus ergo,immo praecisa ultione retro ad deversorium tendo paulatimque temeritate laxata coepi grassatoris audaciae gratias agere.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 82:6)
Tanta enim subtilitate extremitates imaginum erant ad similitudinem praecisae, ut crederes etiam animorum esse picturam.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 83:4)
Quin potius inquam ego ad temeritatem confugimus et per funem lapsi descendimus in scapham praecisoque vinculo reliqua fortunae committimus?
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 102:1)
Excanduit Lichas hoc sermone turbatus et Itane inquit capillos aliquis in nave praecidit, et hoc nocte intempesta?
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 105:1)
Audacius tamen ille tragoediam implebat, quia sciebat se illam habere novaculam, qua iam sibi cervicem praeciderat.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 108:13)
Nec se reiciebat a blanditiis doctissimus puer, sed me numen inimicum ibi quoque invenit . . . Dii maiores sunt, qui me restituerunt in integrum Mercurius enim, qui animas ducere et reducere solet, suis beneficiis reddidit mihi, quod manus irata praeciderat, ut scias me gratiosiorem esse quam Protesilaum aut quemquam alium antiquorum.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 140:14)
Sed iam videatur et tibi, cuius cunctationem nec res ipsa desiderat, et temporis ratio praecidit.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 1 3:4)
Sic optime, ut ego opinor, omnes causas praecidam omnibus;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 4, scene 224)
Stabat acuta silex, praecisis undique saxis speluncae dorso insurgens, altissima visu, dirarum nidis domus opportuna volucrum.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 8권 11:7)
Antenor censet belli praecidere causam:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 25)
simplex enim et undique praecisa non tam narratio vocari potest quam confessio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 136:2)
agenti vero quae tanta est huius praecisae comprehensionis necessitas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 143:2)
terram cultu, sic animum disciplinis meliorem uberioremque fieri, et medici abalienata morbis membra praecidant, ita turpes ac perniciosos, etiamsi nobis sanguine cohaereant, amputandos.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 138:2)
est alia non quidem reticentia, quae sit imperfecti sermonis, sed tamen praecisa velut ante legitimum finem oratio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 104:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION