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Id Asclepiades iure ut
vanum
repudiavit, atque in nullo die, qua par inparve esset, iis vel maius vel minus periculum esse dixit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 4장55)
In quo
vanam
rationem secutus est, non quo non sit interdum maturius cibus dandus, si mature timetur altera accessio, sed quo scilicet quam sanissimo dari debeat:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 4장71)
Phrenesis vero tum demum est, cum continua dementia esse incipit, cum aeger, quamvis adhuc sapiat, tamen quasdam
vanas
imagines accipit:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 18장10)
Quorundam enim
vani
metus levandi sunt, sicut in homine praedivite famem timente incidit, cui subinde falsae hereditates nuntiabantur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 18장49)
leviter obiurganda
vana
tristitia;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 18장92)
Est enim non
vana
opinio vulpinum iecur, ubi siccum est et aridum factum, contundi oportere polentamque ex eo potioni aspergi;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber IV, 8장19)
Haec enim ut in recentibus malis aliena sunt, quia concitare ea possunt et accendere, sic in veteribus, quae nullis aliis auxiliis cesserunt, admodum efficacia esse consuerunt, videlicet hic quoque ut alibi, cum secunda
vana
fuerunt, contrariis adiuvantibus.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VI, 6장135)
Siquidem in morbis, cum multum fortuna conferat, eademque saepe salutaria, saepe
vana
sint, potest dubitari, secunda valetudo medicinae an corporis an . . . beneficio contigerit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, PROOEMIUM4)
acceduntque Asclepiadis aemuli, qui omnia ista
uana
et superuacua esse proponunt:
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 20:4)
Id Asclepiades iure ut
uanum
repudiauit, atque in nullo die, qua par inparue esset, is uel maius uel minus periculum esse dixit.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 4장 12:2)
In quo
uanam
rationem secutus est, non quo non sit interdum maturius cibus dandus, si mature timetur altera accessio, sed quo scilicet quam sanissimo dari debeat:
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 4장 16:4)
Phrenesis uero tum demum est, cum continua dementia esse incipit, cum aeger, quamuis adhuc sapiat, tamen quasdam
uanas
imagines accipit:
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 18장 3:1)
Quorundam enim
uani
metus leuandi sunt, sicut in homine praediuite famem timente incidit, cui subinde falsae hereditates nuntiabantur.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 18장 10:2)
leuiter obiurganda
uana
tristitia;
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 18장 18:4)
Est etiam non
uana
opinio uulpinum iecur, ubi siccum est et aridum factum, contundi oportere polentamque ex eo potioni aspergi;
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, 8장 4:1)
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