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Cum enim semen masculi factivum sit et formativum per virtutem formativam, quam habet in semetipso, semper inducit
formam
masculi de intentione propria, nisi qualitate materiae impediatur, et ideo sexus femineus indicit ex defectu, nec natura particularis unquam intendit facere feminam;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:2)
Et sic ex virtute propria movet humorem, ex virtute solis influit vitam humori moto et ex virtute Veneris movet seminis genituram ad
formas
geniturae convenientes.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:15)
Quarum prima est seminis conversio, et praecipue ad
formam
cordis, ad quam totum aliud formatur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:19)
Secunda est materiae distinctio ad
formam
membrorum principalium, quae et creatrices habent virtutes, sicut hepar creat virtutes naturales et cerebrum virtutes animales et vasa seminaria virtutes formativas conceptuum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:20)
Quarumcumque
formarum
est una natura, illarum una relatio est ad corpus unius naturae, si in aliquo corpore esse dicantur;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 5:2)
Vidisti meretricem, captus es vultu ejus, et
forma
decoram putasti:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 4:10)
Non te vincat
formae
concupiscentia.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:20)
Sic inflammat animum, sic igne suo pascit eum, ut hoc loco distet, quod illa
formarum
adultera sit, ista terrarum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 8:4)
II, 4), qualis est apostolicae
forma
sententiae, amictum sapientiae atque pietatis omni pretiosiorem auro refulgens, tunc chorum prudentiae, temperantiae, fortitudinis, ac justitiae suscipiens quae flagrabant odorem disciplinarum, incutiens reverentiam, infundens gratiam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:5)
Ideoque pastor Abel, Cain autem operator terrae legitur, qui in fratre suo vir insipiens
formam
speciemque virtutis expressam ferre non potuit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:20)
Quomodo orandi
formam
Dominus docuerit;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 1:3)
eorum quae
forma
sit?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 1:2)
Quae tanti
forma
sit partus, demonstrat Apostolus dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 3:1)
In hanc
formam
tota mentis nostrae coalescant viscera, et in illo genitali alvo animae nostrae Christus refulgeat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 3:4)
Et propemodum in utroque praecesserat quaedam
forma
diluvii, quia et Noe post diluvium, et Adam post mundi constitutionem secundum figmentum corporis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 2:7)
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