도구

도구

라틴어 문장 검색

A feminis utcumque spoliari viros, Ament, amentur, nempe exemplis discimus.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Secundus, Anus diligens iuvenem, item puella.1)
Nam utcumque in illis qui morbo finiuntur, magnum ex ipsa necessitate solacium est;
(소 플리니우스, 편지들, 1권, letter 12 2:1)
Utcumque tamen animum cogitationemque collegi, coepi dicere non minore audientium assensu quam sollicitudine mea.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 11 14:1)
Sed hoc utcumque tolerabile;
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 5 2:3)
Sed utcumque se habent ista, bene fecit Regulus quod est mortuus:
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 2 4:1)
Regressi Misenum curatis utcumque corporibus suspensam dubiamque noctem spe ac metu exegimus.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 20 19:1)
Haec, utcumque se habent, notiora clariora maiora tu facies;
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 33 10:1)
' Postea actionem meam utcumque potui recollegi, addidi multa.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 13 23:3)
Prudenter autem constituis interim navibus, interim vehiculis uti, prout loca suaserint.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 163)
postmodo collectas utcumque sine ordine iunxi:
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 3권, poem 929)
Haec tibi mittuntur, quem sum modo carmine questus non aptum numeris nomen habere meis, in quibus, excepto quod adhuc utcumque valemus, nil, me praeterea quod iuvet, invenies.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 4권, poem 141)
Nec quemquam nostri nisi me laesere libelli , Artificis periit cum caput Arte sua . Unus - et hoc ipsum est iniuria magna - perennem Candoris titulum non sinit esse mei . Quisquis is est , - nam nomen adhuc utcumque tacebo - Cogit inassuetas sumere tela manus . Ille relegatum gelidos aquilonis ad ortus Non sinit exilio delituisse meo ;
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ibis, 1권 1:5)
47. Huic adduntur communicationis socialis instrumentorum digitalis provinciae vires, quae cum ubique adsunt, progressioni non favent facultatis prudenter vivendi, alte cogitandi, studiose amandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 61:1)
Hominis libertas aliquid ad certam progressionem prudenter conferre potest, attamen nova quoque damna, novas aegritudinis causas et verae regressionis momenta addere potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 101:4)
Attamen “homo hodiernus haud est paratus ad potentiam prudenter utendam”, quoniam immensum technologiae incrementum non comitabatur humanae personae progressio, quod ad responsalitatem, bona et conscientiam attinet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION