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et haec simulatio interim huc usque procedit, ut, quae dicendo
refutare
non possumus, quasi fastidiendo calcemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 310:3)
quod est utile, si erit incredibilis rei ordo et ipsa
expositione
fidem perditurus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 316:1)
nam si agimus, nostra confirmanda sunt primum, , quae nostris opponuntur
refutanda
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 341:2)
In his probandi
refutandique
ratio est, sed adiuvanda viribus dicentis et ornanda.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 344:1)
aliena aut reprehendimus aut
refutamus
aut elevamus aut repercutimus aut eludimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 132:3)
Sed in his omnibus cum elegans et venusta exigitur tota
expositio
, tum id festivissimum est quod adiicit orator.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 148:1)
neque enim
refutanda
tantum quae ex contrario dicuntur, sed contemnenda, elevanda, ridenda sunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 231:4)
primamne
expositionem
, qua matri, cuius filium premebat auctoritas, abstulit fidem?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 253:3)
utraque enim pars suam
expositionem
habet atque eam tuetur, ut in lite petitor dicit, Clusinium Figulum filium acie victa, in qua steterat, fugisse, iactatumque casibus variis, retentum etiam a rege, tandem in Italiam ac patriam suam Marrucinos venisse atque ibi agnosci;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 97:2)
cum autem dicta factaque nostra defendi solo animo possint, aliena varie
refutantur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 120:1)
idcirco non est eorum necessaria
expositio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 179:4)
ubi adsumendum prooemium, ubi omittendum, ubi utendum
expositione
continua, ubi partita, ubi ab initiis incipiendum, ubi more Homerico e mediis vel ultimis, ubi omnino non exponendum, quando a nostris, quando ab adversariorum propositionibus incipiamus, quando a firmissimis probationibus, quando a levioribus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 275:1)
eligat itaque peritus ille praeceptor ex omnibus optima et tradat ea demum in praesentia quae placet, remota
refutandi
cetera mora.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 5:3)
oratoris officium docendi, movendi, delectandi partibus contineri, ex quibus ad docendum
expositio
et argumentatio, ad movendum adfectus pertinerent, quos per omnem quidem causam sed maxime tamen in ingressu ac fine dominari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 8:6)
tum augendi minuendive causa veritatis superlatio atque traiectio, et rogatio atque huic finitima quasi percontatio
expositioque
sententiae suae;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 30:1)
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