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Saepe ne audiendum quidem est, quoniam in quibusdam rebus
satius
est decipi quam diffidere.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 129:2)
saepe autem
satius
fuit dissimulare quam ulcisci.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 179:3)
Potest, inquam, videri sapientius se in illo casu gessisse, quam cum de potandi modo praeciperet ei, quem
satius
erat vinum quam sanguinem bibere, cuius manus poculis occupari pax erat.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 93:1)
Quanto
satius
est sanare iniuriam quam ulcisci!
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 163:1)
Si aliquando, quanto
satius
est iram relinquere quam ab ira relinqui !
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 166:3)
Quanto
satius
est a te illam vinci quam a se !
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 167:2)
Quanto nunc erat
satius
amicos parare, inimicos mitigare, rem publicam administrare, transferre in res domesticas operam, quam circumspicere, quid alicui facere possis mali, quod aut dignitati eius aut patrimonio aut corpori vulnus infligas, cum id tibi contingere sine certamine ac periculo non possit, etiam si cum inferiore concurses !
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 170:1)
Quidni
satius
sit perpetuam infelicitatem advocata virtute sustinere quam infinitis atque immodicis bonis rumpi ?
(세네카, De Providentia, book 1 46:3)
Onerat discentem turba, non instruit, multoque
satius
est paucis te auctoribus tradere, quam errare per multos.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 85:3)
Sed
satius
est publicos mores et humana vitia placide accipere nec in risum nec in lacrimas excidentem;
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 137:1)
Sed nec virtuti periculum est, ne admota oculis revilescat, et
satius
est simplicitate contemni quam perpetua simulatione torqueri.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 146:4)
quaedam
satius
est causae detrimento tacere quam uerecundiae dicere.
(세네카, Excerpta Controversiae, excerpta controversiarum. liber primus., Sacerdos Peostituta.37)
Raris forma viris (saecula perspice)
inpunita
fuit.
(세네카, 파이드라 11:37)
usque eone omnia cum fortuna populi Romani conuersa sunt, ut aliquis deliberet, utrum
satius
sit uiuere cum Antonio, an mori cum Catone?
(세네카, Suasoriae, Deliberat Cicero an Antonium deprecetur. 10:7)
ita dubium est utrum
satius
sit cum illis iacere, an cum his uiuere?
(세네카, Suasoriae, Deliberat Cicero an scripta sua conburat, promittente Antonio incolumitatem, si fecisset. 3:5)
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