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ad suadendi momenta idem valet, sicut tempus, cuius
tractatum
subiungam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 136:1)
similiter ex incremento in utramque partem ducitur rei ratio cum in coniectura tum etiam in
tractatu
aequitatis, an ad initium summa referenda sit, id est, an ei caedes imputanda sit, a quo iurgium coepit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 166:1)
suos habent omnia ista
tractatus
et ad utilitatem partis eius quam tuemur referenda sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 272:2)
ita est ille imperfectus
syllogismus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 351:1)
epichirema autem nullo differt a
syllogismis
, nisi quod illi et plures habent species et vera colligunt veris, epichirematis frequentior circa credibilia est usus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 363:1)
syllogismus
talis:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 374:1)
argentum autem legavit, igitur et pecuniam, quae est in argento, legavit, habet formam
syllogismi
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 375:2)
namque ego, ut in oratione
syllogismo
quidem aliquando uti nefas non duco, ita constare totam aut certe confertam esse aggressionum et enthymematum stipatione minime velim.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 376:2)
quae omnia infinitos
tractatus
habent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 33:3)
sunt et illi leniores epilogi, quibus adversario satisfacimus, si forte sit eius persona talis, ut illi debeatur reverentia, aut cum amice aliquid commonemus et ad concordiam . quod est genus egregie
tractatum
a Passieno, cum Domitiae uxoris suae pecuniaria lite adversus fratrem eius Ahenobarbum ageret;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 68:1)
his accedunt signa, de quibus
tractatum
est, verba etiam et facta, quaeque antecesserunt quaeque insecuta sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 116:2)
universos) et latiore varioque
tractatu
, ut omnes oratores plerumque fecerunt?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 144:3)
quorum
tractatus
ex ipso meritorum genere ducuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 185:5)
tractatus
omnes qualitatis aut coniecturae, de quibus satis dictum arbitror.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 228:2)
syllogismus
habet aliquid simile scripto et voluntati, quia semper pars in eo altera scripto nititur, sed hoc interest, quod illic dicitur contra scriptum, hic supra scriptum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 241:1)
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