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Unde
et in Vitis Patrum scriptum esse meminimus, quod, dum quidam frater videre vellet animam peccatoris et justi quomodo abstrahatur a corpore, et non vellet Deus contristare eum in desiderio ejus, invenit hominem peregrinum jacentem in platea aegrotum, non habentem qui ei curam adhiberet.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 45:3)
Unde
Gregorius in Job, lib. XXVI:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 46:6)
Unde
scriptum est:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 46:24)
Unde
et per sapientem quemdam adhortantem non digne Deum excolere, nisi mente scilicet a vitiis purgata, et virtutibus adornata, pulchre in ipso suae adhortationis et disciplinae exordio dictum est Si Deus est animus nobis, ut carmina dicunt, Hic tibi praecipue sit pura mente colendus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 48:10)
Et bene hae quasi reliquiae mundanae animae dicuntur, quae scilicet ad animalem pertinent vitam, quia haec inferioribus ipsa relinquit animabus quae per eam expleri dignum non est.
Unde
et eorum haeresis confutatur qui Dominum Jesum non aliam animam quam sanctum Spiritum habere profitentur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 49:6)
Unde
et illud est Augustini sermone 6, De verbis Domini:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:3)
Unde
etiam, ut ait Augustinus in XV De Trinitate, cap. 19, quia ipse Spiritus communis est ambobus, id vocatur ipse proprie quod ambo communiter, cum videlicet tam Pater ipse quam etiam Filius Spiritus sit et sanctus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:50)
Unde
et Macrobius eam noun (gr.) ipsam a Deo, quam animam a noo (gr.) creatam dicit, hoc est ex ipso esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:55)
Coeli ac siderum dictum est secundum dignitatis differentiam, cum alios spiritus aliis praelatos ac superiores credamus,
unde
et angelos et archangelos dicimus seu dominationes.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 54:4)
Unde
Gennadius in lib. De orthodoxa fide, cap. 10:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 54:6)
Unde
et spiritus sapientiae sive intellectus, sive scientiae dictus est. Quod vero dictum est, Mens agitat molem, hoc est totius mundanae fabricae quantitatem quasi cuncta in mundo vivificet aut moveat, superius expositam Platonis sententiam prosequitur de spiritu Dei, quod scilicet cuncta optime disponit, ...
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 54:14)
Unde
et Hieronymus cum illum Ezechielis locum exponeret, ubi scriptum est:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 55:8)
Vivere quippe in Deo cuncta dicuntur, ut supra meminimus, secundum hoc quod in ipso nulla sunt mortua, hoc est inutilia, sed omnia utiliter, aut convenienter facta seu ordinata,
unde
scriptum est:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 57:1)
unde
et in Ecclesiaste dicitur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 57:9)
Unde
Gregorius in registro ad Januarium episcopum Calaguritanum scribens ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 58:3)
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