도구

도구

라틴어 문장 검색

Et cum omnis talis assumptio sit otiosa sive superflua, et omne superfluum Deo et nature displiceat, et omne quod Deo et nature displicet sit malum, ut manifestum est de se, sequitur non solum melius esse fieri per unum, si fieri potest, quam fieri per plura, sed quod fieri per unum est bonum, per plura simpliciter malum. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:6)
Unde sequitur humanum genus optime se habere cum ab uno regitur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:29)
et, cum omne quod in mente Dei est sit Deus, iuxta illud "Quod factum est in ipso vita erat", et Deus maxime se ipsum velit, sequitur quod ius a Deo, prout in eo est, sit volitum.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:11)
Et cum voluntas et volitum in Deo sit idem, sequitur ulterius quod divina voluntas sit ipsum ius. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:12)
Et iterum ex hoc sequitur quod ius in rebus nichil est aliud quam similitudo divine voluntatis;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:13)
sed "summa sequar vestigia rerum". 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 3:21)
9 Audiendus est idem in sexto, qui, cum de Miseno mortuo loqueretur qui fuerat Hectoris minister in bello et post mortem Hectoris Enee ministrum se dederat, dicit ipsum Misenum "non inferiora secutum", comparationem faciens de Enea ad Hectorem, quem pre omnibus Homerus glorificat, ut refert Phylosophus in hiis que de moribus fugiendis ad Nicomacum. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 4:2)
9 At cum romana nobilitas, premente Annibale, sic caderet ut ad finalem romane rei deletionem non restaret nisi Penorum insultus ad urbem, subita et intolerabili grandine perturbante victores victoriam sequi non potuisse Livius in Bello punico inter alia gesta conscribit. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 13:3)
Quodque ita sequatur sic ostenditur:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:3)
sequeretur enim idem inconveniens, quod alterum scilicet esset frustra. 22.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:29)
per se enim verum nunquam sequitur ex falsis, signa tamen veri bene secuntur ex signis que sunt signa falsi. 25.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:40)
Ex quo sequitur quod ordo naturalis in rebus absque iure servari non possit, cum inseparabiliter iuris fundamentum ordini sit annexum:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:10)
Et quia ad hunc finem natura pertingere non potest per unum hominem, cum multe sint operationes necessarie ad ipsum, que multitudinem requirunt in operantibus, necesse est naturam producere hominum multitudinem ad diversas operationes ordinatorum:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:19)
aliter humana ratio in sua rectitudine non sequeretur nature intentionem:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:11)
Propter quod melius Tullius in tertiis Offitiis hoc prohibuit sententiam Crisippi sequens;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:43)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION