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iuvat
integros accedere fontis atque haurire,
iuvatque
novos decerpere flores insignemque meo capiti petere inde coronam, unde prius nulli velarint tempora musae;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 1:2)
iuvat
videro nuda Troiae litora, .
iuvat
rolicti sola Sigei loca.
(세네카, 아가멤논 10:8)
incertos geris, Deiphobe, vultus, coniugis munus novae,
iuvat
per ipsos ingredi Stygios lacus,
iuvat
videre Tartari saevum canem avidique regna Ditis!
(세네카, 아가멤논 13:22)
sed ipse Iuppiter, id est
iuvans
pater, quem conversis casibus appellamus a
iuvando
Iovem, a poetis "pater divomque hominumque" dicitur, a maioribus autem nostris optumus maxumus, et quidem ante optimus id est beneficentissimus quam maximus, quia maius est certeque gratius prodesse omnibus quam opes mag- nas habere - hunc igitur Ennius, ut supra dixi, nuncupat ita dicens "aspice hoc sublime candens, quem invocant omnes Iovem" planius quam alio loco idem "cui quod in me est exsecrabor hoc quod lucet quicquid est";
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 64:9)
artus
iuvat
secuisse et arcano patrem spoliasse sacro,
iuvat
in exitium senis armasse natas, quaere materiam, dolor:
(세네카, 메데아 14:14)
Et hoc est quod dicit Messehallach, quod caelestis effectus, quem ille alatir vocat,
iuvatur
a sapiente astronomo, sicut in producendis terraenascentibus
iuvatur
aratione et seminatione.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 11:8)
- salices humilesque genestae aut illae pecori frondem aut pastoribus umbram Sufficiunt saepemque satis et pabula melli - et
iuvat
undantem buxo spectare Cytorum naryciaeque picis lucos,
iuvat
arva videre non rastris, hominum non ulli obnoxia curae.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 2권 21:5)
quid autem me
iuvat
quod ante initum tribunatum veni, si ipsum quod veni nihil
iuvat
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER VNDECIMVS AD ATTICVM, letter 9 2:4)
nunc pergam ad forum atque
experiar
opibus, omni copia, supplicabo, exobsecrabo ut quemque amicum videro, dignos indignos adire atque
experiri
certumst mihi, nam si mutuas non potero, certumst sumam faenore.-
(티투스 마키우스 플라우투스, Asinaria, act 1, scene 3116)
alii ita distinguunt 'sed moriamur ait' et sic post adiciunt 'sic
iuvat
ire sub umbras', ut dubitaverit an inulta deberet mori, deinde ultionis difficultatem circumspiciens dixerit 'sic
iuvat
ire sub umbras'.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 6606)
Quam
iuvat
inmites ventos audire cubantem Et dominam tenero continuisse sinu Aut, gelidas hibernus aquas cum fuderit Auster, Securum somnos igne
iuvante
sequi.
(티불루스, Elegiae, 1권, poem 120)
Cum Iovem igitur et Diovem a
iuvando
nominassent, eum contra deum, qui non
iuvandi
potestatem, sed vim nocendi haberet - nam deos quosdam, ut prodessent, celebrabant, quosdam, ut ne obessent, placabant - Vediovem appellaverunt, dempta atque detracta
iuvandi
facultate.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XII 9:1)
De
Iutarum
origine sunt Cantuarii et Uictuarii, hoc est ea gens, quae Uectam tenet insulam, et ea, quae usque hodie in prouincia Occidentalium Saxonum
Iutarum
natio nominatur, posita contra ipsam insulam Uectam.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XV.10)
precatio autem maxima est, cum plures deos, quam in ceteris partibus auguriorum, precantur, eventusque rei bonae poscitur, ut in melius
iuvent
, quod his versibus ostenditur 'esto nunc Sol testis et haec mihi Terra precanti'. ceterum, quod in precatione dici solet, ut melius
iuvent
, melius fortunent, subiecit his versibus si nostrum adnuerit nobis victoria Martem.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DVODECIMVM COMMENTARIVS., commline 17612)
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