도구

도구

라틴어 문장 검색

et saepe usque adeo, mortis formidine, vitae percipit humanos odium lucisque videndae, ut sibi consciscant maerenti pectore letum obliti fontem curarum hunc esse timorem:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 2:10)
mors omnia praestat, vitalem praeter sensum calidumque vaporem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 5:13)
Praeterea corpus per se nec gignitur umquam nec crescit neque post mortem durare videtur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:18)
nam quod cumque suis mutatum finibus exit, continuo hoc mors est illius quod fuit ante.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:9)
ni mirum quia [per] venas et viscera mixtim, per nervos atque ossa tenentur corpore ab omni nec magnis intervallis primordia possunt libera dissultare, ideo conclusa moventur sensiferos motus, quos extra corpus in auras aëris haut possunt post mortem eiecta moveri propterea quia non simili ratione tenentur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 14:5)
Nil igitur mors est ad nos neque pertinet hilum, quandoquidem natura animi mortalis habetur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 22:1)
vivus enim sibi cum proponit quisque futurum, corpus uti volucres lacerent in morte feraeque, ipse sui miseret;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 23:3)
hinc indignatur se mortalem esse creatum nec videt in vera nullum fore morte alium se, qui possit vivus sibi se lugere peremptum stansque iacentem [se] lacerari urive dolere.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 23:5)
nam si in morte malumst malis morsuque ferarum tractari, non invenio qui non sit acerbum ignibus inpositum calidis torrescere flammis aut in melle situm suffocari atque rigere frigore, cum summo gelidi cubat aequore saxi, urgerive superne obrutum pondere terrae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 23:6)
' tam quam in morte mali cum primis hoc sit eorum, quod sitis exurat miseros atque arida torrat, aut aliae cuius desiderium insideat rei.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 24:12)
multo igitur mortem minus ad nos esse putandumst, si minus esse potest quam quod nihil esse videmus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 24:15)
quid mortem congemis ac fles?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 25:4)
sed quia semper aves quod abest, praesentia temnis, inperfecta tibi elapsast ingrataque vita, et nec opinanti mors ad caput adstitit ante quam satur ac plenus possis discedere rerum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 25:14)
hoc igitur speculum nobis natura futuri temporis exponit post mortem denique nostram.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 25:24)
quae tamen etsi absunt, at mens sibi conscia factis praemetuens adhibet stimulos torretque flagellis, nec videt interea qui terminus esse malorum possit nec quae sit poenarum denique finis, atque eadem metuit magis haec ne in morte gravescant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 26:13)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION