도구

도구

라틴어 문장 검색

in eo quidem libro, qui continet omnem disciplinam tuam, - fungar enim iam interpretis munere, ne quis me putet fingere - dicis haec:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 41:3)
quae secuntur, in eadem sententia sunt, totusque liber, qui est de summo bono, refertus est et verbis et sententiis talibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 42:6)
legimus librum Clitomachi, quem ille eversa Karthagine misit consolandi causa ad captivos, cives suos;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 54:1)
tanta igitur calamitatis praesentis adhibetur a philosopho medicina, quanta inveteratae ne desideratur quidem, nec, si aliquot annis post idem ille liber captivis missus esset, volneribus mederetur, sed cicatricibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 54:4)
haec Graeci in singulas scholas et in singulos libros dispertiunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 81:4)
aliis haec locis satis accurate a nobis dicta sunt maximeque in is sex libris, quos de re publica scripsimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 1:4)
itaque illius verae elegantisque philosophiae, quae ducta a Socrate in Peripateticis adhuc permansit et idem alio modo dicentibus Stoicis, cum Academici eorum controversias disceptarent, nulla fere sunt aut pauca admodum Latina monumenta sive propter magnitudinem rerum occupationemque hominum, sive etiam quod imperitis ea probari posse non arbitrabantur, cum interim illis silentibus C. Amafinius extitit dicens, cuius libris editis commota multitudo contulit se ad eam potissimum disciplinam, sive quod erat cognitu perfacilis, sive quod invitabantur inlecebris blandis voluptatis, sive etiam, quia nihil erat prolatum melius, illud quod erat tenebant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 6:1)
itaque expositis tridui disputationibus quartus dies hoc libro concluditur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 7:6)
etsi aegritudinis sedatio et hesterna disputatione explicata est et in Consolationis libro, quem in medio - non enim sapientes eramus - maerore et dolore conscripsimus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 63:4)
placere enim tibi admodum sensi et ex eo libro, quem ad me accuratissime scripsisti, et ex multis sermonibus tuis virtutem ad beate vivendum se ipsa esse contentam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 1:2)
et quadridui quidem sermonem superioribus ad te perscriptum libris misimus, quinto autem die cum eodem in loco consedissemus, sic est propositum, de quo disputaremus:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 11:3)
nam et de honesto et de summo bono separatim libri sunt, et cum ex eo efficiatur satis magnam in virtute ad beate vivendum esse vim, nihilo minus hoc agunt separatim.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 19:2)
hic autem elegantissimus omnium philosophorum et eruditissimus non magnopere reprehenditur, cum tria genera dicit bonorum, vexatur autem ab omnibus primum in eo libro quem scripsit de vita beata, in quo multa disputat, quam ob rem is, qui torqueatur qui crucietur, beatus esse non possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 24:5)
vexatur idem Theophrastus et libris et scholis omnium philosophorum, quod in Callisthene suo laudarit illam sententiam:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 25:2)
is vero, quod credibile vix esset, cum in philosophia multo etiam magis assidue quam antea versaretur et cum fidibus Pythagoreorum more uteretur cumque ei libri noctes et dies legerentur, quibus in studiis oculis non egebat, tum, quod sine oculis fieri posse vix videtur, geometriae munus tuebatur verbis praecipiens discentibus, unde quo quamque lineam scriberent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 113:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION