도구

도구

라틴어 문장 검색

Quosdam unius verbi contumelia non aequo animo lata in exilium proiecit, et qui levem iniuriam silentio ferre noluerant, gravissimis malis obruti sunt, indignatique aliquid ex plenissima libertate deminui servile in sese adtraxerunt iugum.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 78:1)
Feret iste aequo animo civile convicium et ingesta in contione curiave maledicta, cuius aures tracti subsellii stridor offendit ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 135:1)
omnia enim ista peccata apud aequum iudicem pro innocentia habent imprudentiam.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 142:2)
Si volumus aequi rerum omnium iudices esse, hoc primum nobis persuadeamus, neminem nostrum esse sine culpa;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 149:1)
Hoc cogitantes aequiores simus delinquentibus, credamus obiurgantibus;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 151:3)
refert quantas vires quamque integras habeat, utrum reverberanda et agenda retro sit an cedere ei de- beamus, dum tempestas prima desaevit, ne remedia ipsa secum ferat.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 2:4)
Deinde ad condicionem rerum humanarum respiciendum est, ut omnium accidentium aequi iudices simus ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 159:1)
Hi nempe oculi, qui non ferunt nisi varium ac recenti cura nitens marmor, qui mensam nisi crebris distinctam venis, qui nolunt domi nisi auro pretiosiora calcari, aequissimo animo foris et scabras lutosasque semitas spectant et maiorem partem occurrentium squalidam, parietes insularum exesos, rimosos, inaequales.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 205:1)
Quid ergo aliud est, quod illos in publico non offendat, domi moveat, quam opinio illic aequa et patiens, domi morosa et querula ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 205:2)
Non aequis quendam oculis vidisti, quia de ingenio tuo male locutus est.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 216:1)
Vis tu aequo animo pati candidatus suffragia !
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 216:4)
Potest ergo et ille, cui omnia adhuc in integro sunt, antequam ullas experiatur tempestates, in tuto subsistere et protinus commendare se bonis artibus et inlibatum otium exigere, virtutium cultor, quae exerceri etiam quietissimis possunt.
(세네카, De Otio, Liber VIII, ad Serenvm: de otio 17:1)
aeque refert, quo animo civilem agas vitam, an semper inquietus sis nec tibi umquam sumas ullum tempus, quo ab humanis ad divina respicias.
(세네카, De Otio, Liber VIII, ad Serenvm: de otio 34:4)
Ad Carthaginiensium ergo rem publicam sapiens accedet, in qua adsidua seditio et optimo cuique infesta libertas est, summa aequi ac boni vilitas, adversus hostes inhumana crudelitas, etiam adversus suos hostilis ?
(세네카, De Otio, Liber VIII, ad Serenvm: de otio 46:1)
sed quoniam a toto particulam revelli placet et unam contradictionem manente lite integra solvere, faciam rem non difficilem, causam deorum agam.
(세네카, De Providentia, book 1 2:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION