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sed quaerimus idem, quod in ceteris rebus
maxime
quaerendum est, quatenus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 239:2)
Nunc exponamus genera ipsa summatim, quae risum
maxime
moveant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 248:1)
maxime
autem homines delectari, si quando risus coniuncte re verboque moveatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 248:3)
Qua re primum genus hoc, quod risum vel
maxime
movet, non est nostrum:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 251:5)
" Et si quaeritis, is, qui appellatur dicax, hoc genere
maxime
excellet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 254:2)
Ambiguum per se ipsum probatur id quidem, ut ante dixi, vel
maxime
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 254:4)
et, si causa est in argumentis, firmissima quaeque
maxime
tueor, sive plura sunt sive aliquod unum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 292:3)
sin autem in conciliatione aut in permotione causa est, ad eam me potissimum partem, quae
maxime
movere animos hominum potest, confero.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 292:4)
alterum est illud, quod ego
maxime
oratori cavendum et providendum puto quodque me sollicitare summe solet:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 295:1)
ut vero statuamus ea, quae probandi et docendi causa dicenda sunt, quem ad modum componamus, id est vel
maxime
proprium oratoris prudentiae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 308:1)
Sed his partibus orationis quae, etsi nihil docent argumentando, persuadendo tamen et commovendo perficiunt plurimum, quamquam
maxime
proprius est locus et in exordiendo et in perorando, digredi tamen ab eo, quod proposueris atque agas, permovendorum animorum causa saepe utile est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 311:1)
neque attendit eos ipsos, unde hoc simile ducat, primas illas hastas ita iactare leniter, ut et venustati vel
maxime
serviant et reliquis viribus suis consulant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 316:3)
faciliora etiam in principiis, quod et attenti tum
maxime
sunt, cum omnia exspectant, et dociles magis
initiis esse possunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 323:3)
sed saepe obest vel
maxime
in narrando, non solum quod obscuritatem adfert, sed etiam quod eam virtutem, quae narrationis est maxima, ut iucunda et ad persuadendum accommodata sit, tollit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 326:3)
nam qui utilitatem petit, non quid
maxime
velit suasor, sed quid interdum magis sequatur, videt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 334:3)
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