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quodque nemo in summa solitudine vitam agere velit ne cum infinita quidem voluptatum abundantia, facile intellegitur nos ad coniunctionem
congregationemque
hominum et ad naturalem communitatem esse natos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 85:2)
qui cum viderent ita nos esse natos, ut et communiter ad eas virtutes apti essemus, quae notae illustresque sunt, iustitiam dico, temperantiam, ceteras generis eiusdem - quae omnes similes artium reliquarum materia tantum ad meliorem partem et tractatione differunt - , easque ipsas virtutes viderent nos magnificentius appetere et ardentius, habere etiam insitam quandam vel potius innatam cupiditatem scientiae natosque esse ad
congregationem
hominum et ad societatem communitatemque generis humani, eaque in maximis ingeniis maxime elucere, totam philosophiam tris in partis diviserunt, quam partitionem a Zenone esse retentam videmus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 6:1)
Eius autem prima causa coeundi est non tam inbecillitas quam naturalis quaedam hominum quasi
congregatio
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 65:2)
longa dies citius brumali sidere, noxque tardior hiberna solstitialis erit, nec
Babylon
aestum, nec frigora Pontus habebit, calthaque Paestanas vincet odore rosas, quam tibi nostrarum veniant oblivia rerum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 2권, poem 412)
caecos loquor, atra socordia quorum corde tenebroso verum perpendere nescit, quem si perspicuum mortalibus infitiaris, fare age, quem videat
Babylonis
ab arce tyrannus innocuas inter flammas procul exspatiantem, calcantem rapidos inadustis fratribus ignes, nempe ait
(프루덴티우스, Apotheosis, section 349)
illum fusile numen execrantem et curvare caput sub expolita aeris materia nefas putantem plebs dirae
Babylonis
ac tyrannus morti subdiderant, feris dicarant saevis protinus haustibus vorandum.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus post cibum13)
credite, captivi mortales, hostica quos iam damnatos cohibent ergastula, quos famulatu poenarum virtus non intellecta coercet, haec illa est
Babylon
, haec transmigratio nostrae gentis et horribilis victoria principis Assur, carmine luctifico quam deflens Hieremias orbatam propriis ululavit civibus urbem, num latet aut dubium est animas de semine Iacob exilium gentile pati, quas Persica regna captivas retinent atque in sua foedera cogunt?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1116)
negotium est
congregatio
personarum, locorum, temporum, causarum, modorum, casuum, factorum, instrumentorum, sermonum, scriptorum et non scriptorum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 81:6)
nam, ut in oratione sparsa plerumque colligimus argumenta, quae per se nihil reum aggravare videantur,
congregatione
deinde eorum factum convincimus, ita huiusmodi testis multa de anteactis, multa de insecutis, loco, tempore, persona, ceteris est interrogandus, ut in aliquod responsum incidat, post quod illi vel fateri quae volumus necesse sit vel iis quae iam dixerit repugnare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 48:5)
repetitio et
congregatio
, quae Graece dicitur ἀνακεφαλαίωσισ a quibusdam Latinorum enumeratio, et memoriam iudicis reficit et totam simul causam ponit ante oculos et, etiamsi per singula minus moverat, turba valet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 19:3)
In totum autem
congregatio
criminum accusantem adiuvat, separatio defendentem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 37:2)
Hoc primum philosophia promittit, sensum communem, humanitatem et
congregationem
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 5 4:1)
Babylon
ei cluditur cui patuit Oceanus.
(세네카, Suasoriae, Deliberat Alexander Magnus an Babylona intret, cum denuntiatum esset illi responso auguris periculum. 3:9)
ita vinxerat omnes legati genius, tremuerunt Medica rura, quaeque draconigenae portas non clauserat hosti, tum demum
Babylon
nimis est sibi visa patere, partibus at postquam statuit nova formula foedus Procopio dictante magis, iuratur ab illis ignis et unda deus, nec non rata pacta futura hic divos testatur avos.
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Panegyricus 37)
"Sidonius ad clericatum quia de saeculari professione translatus est, ideo sibi assumere metropolitanum de religiosa
congregatione
dissimulat;"
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 7권, Sidonius Domino Papae Perpetuo salutem 14:2)
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