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Prius ergo irrepit quod malum est, postea agnoscitur quod bonum est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:19)
ut prius junioris meminerit, ubi describitur vitae status operisque usus?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 3:6)
In horto, hoc est, in paradiso est convivium Ecclesiae, ubi erat prius Adam, quam peccatum committeret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:18)
Ad ipsum enim prius est confugiendum, qui nostrae curare possit animae passiones.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 9:4)
Hoc est primitias sibi prius vindicare:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 10:3)
Itaque cum vere anima corpori tamquam servo domina sit praeferenda, utique primitias ejus, hoc est, animae prius quam corporis offerre debemus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 10:5)
Non enim prius quod spiritale est, sed quod animale, deinde quod spiritale.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:6)
Quod videtur exprimi, si prius sacrificio purificationis, et mysterio baptismatis delictorum nostrorum inquinamenta lavemus;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 2:14)
Sed non ante illum interfecisset Aegyptium hominem, nisi prius in se nequitiae spiritalis Aegyptium interemisset, et abdicasset se regalium luxu honorum, majus patrimonium aestimans thesauris Aegypti opprobrium Christi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 3:10)
Denique si quando est pestilentia, corrupto coeli tractu, prius ea quae sunt irrationabilia lues dira contaminat, et maxime canes, equos, boves;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 2:7)
Post quae liberalis Noe obedientia consideratur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 1:5)
Itaque cum mens nostra se a corporalibus mundi hujus illecebris quibus ante delectabatur, abluerit, bonis quoque cogitationibus veteris colluviem cupiditatis absterget, tamquam purioribus absorbens aquis turbidorum prius amaritudinem fluentorum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 6:12)
et qui hic vindicat prius in peccatores, ideo ante Dominum dixerit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 7:17)
Cur item bestiae prius, quam jumenta nominata sint;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 1:3)
Nec illud otiosum quod primo dixit, quia memor fuit Dominus Noe, deinde bestiarum, postea jumentorum, hoc est, cur non ea animantia quae mitiora sunt, post hominem nominavit, sed ferociora.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 3:1)

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