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vosestis sal terræ, dici possunt, quia sicut per Apostolos Christiani reductisunt ad saporem fidei et dulcedinem eternæ vitæ, ita et per vos vestramquesapientiam reduci debent omnes
actus
hominum ad vos confluentium causaconsilii vel adjutorii, ad saporem rationis et salsedinem justitiæ, acdulcedinem præceptorum juris.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 2:2)
Sapientia enim animum firmat etfabricat, vitam disponit, regit
actiones
, agenda et omittenda demonstrathæc nos debet tueri;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 4:17)
Conditur vero scientia saporevirtutum et ad sapientiam reducitur, ut per eam reducatur
actus
hominum adsaporem rationis et salsedinem justitiæ et juris præceptorum dulcedinemduobus modis, videlicet locutione septemplici et etiam virtutis exercitiotriplici.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 7:2)
Maximum enim lucrum est ex hoc sibi et Deo servire et itaprædictis inspectis diligenterque cognitis, tali septemplici locutione actriplici virtutis exercitio possumus scientiam nostram sapore virtutumcondire ac per sapientiam nostram omnes
actus
hominum ad nos confluentiumreducere quippe saporem rationis et salsedinem justitiæ ac dulcedinempræceptorum juris.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 26:7)
vos estis sal terræ, quia sicut per salem omnes fere cibicondiuntur et saporem accipiunt ita per vestrum officium ac sapientiam omnesfere
actus
hominum condiuntur et saporem firmitatis accipiunt, et dicerepossunt laici:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 30:12)
Dominus vero illius philosophicisiam edoctus monitis sine dolo nullos esse muliebres
actus
coepit excogitarequid sua coniunx strueret frequenti et cotidiana potatione.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 103:16)
Quid
actum
fuit de mulo?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 187:39)
unde dicit Damascenus, quod superiora inferiorum quaedam sunt signa, nostrorum autem
actuum
nullo modo sunt causa.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 3. Utrum necessitatem rebus imponat 13:3)
(3) Hoc etiam videtur per rationem, quia quorum est unus essentialis
actus
, illorum videtur esse una natura;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 4:1)
intelligentiae autem caelestis et intelligentiae hominis in conceptione veri videtur esse unus essentialis
actus
, ergo una natura.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 4:2)
(3) Ad illud quod obicitur per rationem, dicendum, quod quorum ex aequo est unus essentialis
actus
, illorum est una natura.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 11:1)
delicta autem non mortuorum
actus
sunt, sed viventium.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:14)
Vita igitur ad nos refertur, cujus
actus
in nostra potestate est:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:15)
Quarum primitiva est puro corde et simplici sermone oblata Deo gratiarum
actio
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 10:8)
Eamus in campum, significari ostenditur pravis
actionibus
deserta loca et sterilia convenire.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 1:3)
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