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audire atque togam iubeo conponere, quisquis
ambitione
mala aut argenti pallet amore, quisquis luxuria tristive superstitione aut alio mentis morbo calet:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 2:1)
nec mala me
ambitio
perdit nec plumbeus auster Autumnusque gravis, Libitinae quaestus acerbae.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Rusticani otii commoda cum urbanae vitae molestiis contendit.11)
nam hoc biennio quattuor sodalitates hominum ad
ambitionem
gratiosissimorum tibi obligasti, C. Fundani, Q. Galli, C.
, C. Orcivi.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 4장 9:2)
ita cum et hos ipsos, propter suam
ambitionem
qui apud tribulis suos plurimum gratia possunt, studiosos in centuriis habebis et ceteros qui apud aliquam partem tribulium propter municipi aut vicinitatis aut conlegi rationem valent cupidos tui constitueris, in optima spe esse debebis.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 7장 9:2)
inde seges scelerum, radix et sola malorum, dum scatebras fluviorum omnes et operta metalla eliquat ornatus solvendi leno pudoris, dum venas squalentis humi scrutatur inepta
ambitio
scalpens naturae occulta latentis, si quibus in foveis radiantes forte lapillos rimata inveniat, nec enim contenta decore ingenito externam mentitur femina formam ac, velut artificis Domini manus inperfectum os dederit, quod adhuc res exigat aut hyacinthus pingere sutilibus redimitae frontis in arce, colla vel ignitis sincera incingere sertis, auribus aut gravidis virides suspendere bacas, nectitur et nitidis concharum calculus albens crinibus aureolisque riget coma texta catenis, taedet sacrilegas matrum percurrere curas, muneribus dotata Dei quae plasmata fuco inficiunt, ut pigmentis cutis inlita perdat quod fuerat, falso non agnoscenda colore, haec sexus male fortis agit, cui pectore in arto mens fragilis facili vitiorum fluctuat aestu.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 176)
C. Cotta, in
ambitione
artifex, dicere solebat se operam suam, quoad non contra officium rogaretur, polliceri solere omnibus, impertire iis apud quos optime poni arbitraretur;
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 12장 2:1)
accendunt omnia haec animos, et licet ipsa vitium sit
ambitio
, frequenter tamen causa virtutum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 89:1)
nam omnes quidem persequi neque attinet neque possum, cum pravum quoddam, ut arbitror, studium circa scriptores artium extiterit, nihil eisdem verbis, quae prior aliquis occupasset, finiendi, quae
ambitio
procul aberit a me.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 246:3)
O libidinem
effrenatam
et O audaciam singularem!
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 194:2)
exornatur autem res tota maxime translationibus, cupiditas
effrenata
et insanae substructiones.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 260:2)
qui adfectus erunt vel concitati detracta voce libera et
effrenatiore
, iracundia, obiurgatione, optatione, exsecratione?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 50:4)
declamatores quosdam perversa ducit
ambitio
, ut exposita controversia protinus dicere velint;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 254:1)
nam ut taceam de negligentibus, quorum nihil refert, ubi litium cardo vertatur, dum sint quae vel extra causam ex personis aut communi tractatu locorum occasionem clamandi largiantur, aliquos et
ambitio
pervertit, qui partim tanquam occupati semperque aliud habentes, quod ante agendum sit, pridie ad se venire litigatorem aut eodem matutino iubent, nonnunquam etiam inter ipsa subsellia didicisse se gloriantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 130:2)
sed culpa est praeceptoribus prima, qui libenter detinent quos occupaverunt, cupiditate diutius exigendi mercedulas, partim
ambitione
, quo difficilius videatur esse quod pollicentur, partim etiam inscientia tradendi vel negligentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 261:1)
Quae tametsi animus aspernabatur insolens malarum artium, tamen inter tanta vitia imbecilla aetas
ambitione
corrupta tenebatur;
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 3장9)
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