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Idem Prometheus, auctor vulgi fictilis Qui simul offendit ad fortunam frangitur, Naturae partis veste quas celat pudor, Cum separatim toto finxisset die,
Aptare
mox ut posset corporibus suis, Ad cenam est invitatus subito a Libero.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, Idem.3)
quae sapienti viro ita
aptanda
est ut perferatur.
(소 플리니우스, 편지들, 1권, letter 23 5:2)
Iubet liburnicam
aptari
;
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 16 7:2)
Te surgit quamvis lassus veniente viator, Et miles saevas
aptat
ad arma manus.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber primus, poem 1311)
Omnibus historiis se meus
aptat
amor.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber secundus, poem 430)
Aptari
magnis inferiora licet.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber secundus, poem 1710)
dum monet,
aptat
opus puero, monstratque moveri, erudit infirmas ut sua mater aves.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber II 1:55)
Dixit, et
aptato
pectus mucrone sub imum incubuit ferro, quod adhuc a caede tepebat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 4권 15:1)
dixit et
aptabat
pallenti vincula collo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 41:9)
nec plura moratus in iuvenem torsit iaculum,
ferrataque
collo fraxinus, ut casu iacuit resupinus, adacta est.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 35:4)
non
apter
stupui, quam qui Iovis ignibus ictus vivit et est vitae nescius ipse suae.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 35)
Exempli gratia, mutationes climatis animalium satorumque inducunt migrationes quae non semper se
aptare
possunt et hoc vicissim facultates afficit productionis pauperrimorum qui se sentiunt etiam obligatos ad migrandum, nescientes futurum vitae suae suorumque filiorum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 36:5)
Est aeque ac si subiectum sit coram rebus informibus quod omnino praesto est ut eius commodis
aptentur
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 143:5)
quod fieri recipit, recipit quandoque perire, si nostrum contra quod sit vis discere templum, est illud quod nemo opifex fabriliter
aptans
conposuit, quod nulla abies pinusve dolata texuit, exciso quod numquam marmore crevit;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3164)
aërium Manichacus ait sine corpore vero pervolitasse Deum, mendax phantasma cavamque corporis effigiem, nil contrectabile habentem, ac primum specta an deceat quidquam simulatum adsignare Deo, cuius mera gloria falsi nil recipit, membris hic se fallacibus
aptans
fingeret esse hominem ventosa subdolus arte, mentitus totiens, cum diceret
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3314)
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