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id autem quod familiare virtutibus, amicum
disciplinis
, studiosum gloriae, sequax boni, Deo subditum est, ad illud sublime evolet;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 2:2)
Ubi autem non humana traditione, sed ingeniosa collectione sine usu laboris
disciplina
percipitur, illic sublimis generis incorrupta sinceritas est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 3:12)
ubi vero exprimitur
disciplina
vivendi, seniori junior antefertur;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 3:12)
ubi
disciplinarum
fit praedicatio, praecurrat Abel.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 3:19)
Spargit odores suos voluptas, quia Christi odorem non habet, thesauros demonstrat, regna promittit, amores spondet continuos, inexploratos concubitus pollicetur, sine paedagogo
disciplinas
, sine monitore sermones, vitam sine sollicitudine, mollem somnum, inexplebilem cupiditatem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:24)
sed aufert
disciplinam
(Prov.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:29)
Tu autem accipe potius
disciplinam
, quam pecuniam, et scientiam super aurum probatum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:31)
Hanc itaque misericordiam nos fide, studio, operibusque mereamur, quibus
disciplinis
invenit Israel gratiam Dei, et per ipsam omnia.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 3:5)
Non enim mundi hujus copias, sed virtutum
disciplinas
sibi suppetere gaudebat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 3:6)
Qui enim mediis utitur
disciplinis
, accola, non inhabitator est sapientiae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 3:10)
Principales itaque
disciplinas
sequentibus, et indigenas accolis agnoscimus praeferendas.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 3:13)
II, 4), qualis est apostolicae forma sententiae, amictum sapientiae atque pietatis omni pretiosiorem auro refulgens, tunc chorum prudentiae, temperantiae, fortitudinis, ac justitiae suscipiens quae flagrabant odorem
disciplinarum
, incutiens reverentiam, infundens gratiam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:5)
Est etiam illa commendandae orationis et voti
disciplina
;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 4:1)
Primitiae animae primatus sunt bonarum
disciplinarum
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 10:6)
Quae licet tempore posteriores sint, quam corporis primitiae, quae sunt esca, incrementum, visus, auditus, et tactus, odor, vox (mens autem et sensus pars animae) pars corporis est, tamen priores sunt
disciplinis
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 10:7)
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