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nam poetas metri necessitas excusat, nisi si quando nihil impediente in utroque modulatione pedum alterum malunt, qualia sunt, imo de stirpe
recisum
, et aëriae quo congessere palumbes et silice in nuda et similia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 223:2)
cum eo quidem quod vix ullus est tam communis locus, qui possit
cohaerere
cum causa nisi aliquo propriae vinculo copulatus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 74:1)
unde fit, ut dissoluta et ex diversis congesta oratio
cohaerere
non possit similisque sit commentariis puerorum, in quos ea, quae aliis declamantibus laudata sunt, regerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 171:1)
et his adiiciunt exempla Graecorum Romanorumque et enumerant, qui perniciosa non singulis tantum sed rebus etiam publicis usi eloquentia turbaverint civitatium status vel everterint, eoque et Lacedaemoniorum civitate expulsam et Athenis quoque, ubi actor movere adfectus vetabatur, velut
recisam
orandi potestatem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 252:1)
quod causae non
cohaeret
, separatum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 80:6)
tum etiam,si
reciderimus
omnia, quibus sublatis neque cognitioni quidquam neque utilitati detrahatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 129:3)
enim naturaliter sequuntur et
cohaerent
ut, si priora bene narraveris, iudex ipse quod postea sis narraturus exspectet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 142:2)
si continget, etiam verae alicui rei
cohaereat
aut argumento, quod sit in causa, confirmetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 178:3)
ego autem confiteor, hoc exspatiandi genus non modo narrationi sed etiam quaestionibus vel universis vel interim singulis opportune posse subiungi, cum res postulat aut certe permittit, atque eo vel maxime illustrari ornarique orationem, sed si
cohaeret
et sequitur, non si per vim cuneatur et quae natura iuncta erant distrahit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 225:1)
quae cum sint argumentis subiecta similium rerum, quia
cohaerent
, egredi non videntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 237:3)
Sed plurima sunt, quae rebus nihil secum
cohaerentibus
inseruntur, quibus iudex reficitur, , placatur, rogatur, laudatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 238:1)
quae et ipsa duplicantur, cum dicimus ex qua illi fortuna et quam
recidendum
sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 41:3)
Sed hic quoque tamen inhumana videri solet fortunae insectatio, vel quod culpa caret vel quod
recidere
etiam in ipsos, qui obiecerunt, potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 137:6)
quanquam aliqui reperiuntur, qui ne id quidem, quod in ipsos
recidere
possit, evitent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 141:2)
sic oratio carens hac virtute tumultuetur necesse est et sine rectore fluitet nec
cohaereat
sibi, multa repetat, multa transeat, velut nocte in ignotis locis errans, nec initio nec fine proposito casum potius quam consilium sequatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 4:2)
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