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Corpora sunt porro partim primordia rerum, partim
concilio
quae constant principiorum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 14:1)
id porro nihil esse potest nisi materiai
concilium
, quod inane queat rerum cohibere.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 14:16)
] sin ita forte putas ignis terraeque coire corpus et aerias auras roremque liquoris, nil in
concilio
naturam ut mutet eorum, nulla tibi ex illis poterit res esse creata, non animans, non exanimo cum corpore, ut arbos;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 19:4)
haud igitur possunt tali ratione teneri res in
concilium
medii cuppedine victae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 26:8)
multaque praeterea magnum per inane vagantur,
conciliis
rerum quae sunt reiecta nec usquam consociare etiam motus potuere recepta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:10)
multa minuta modis multis per inane videbis corpora misceri radiorum lumine in ipso et vel ut aeterno certamine proelia pugnas edere turmatim certantia nec dare pausam,
conciliis
et discidiis exercita crebris;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:13)
quod tamen ut possint, at coetu
concilioque
nil facient praeter volgum turbamque animantum, scilicet ut nequeant homines armenta feraeque inter sese ullam rem gignere conveniundo.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:14)
Quod si forte aliquis dicet, dum taxat oriri posse ex non sensu sensus mutabilitate, aut aliquo tamquam partu quod proditur extra, huic satis illud erit planum facere atque probare, non fieri partum nisi
concilio
ante coacto, nec quicquam commutari sine conciliatu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 21:1)
quid enim diversius esse putandumst aut magis inter se disiunctum discrepitansque, quam mortale quod est inmortali atque perenni iunctum in
concilio
saevas tolerare procellas?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 20:10)
Sed ne quis me aestimet dignatione
consultationis
gravari, quicquid de hoc mihi tenuis memoria suggesserit paucis revolvam.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, III. 1:3)
Tunc Vettius, quamvis ad omnem patientiam constanter animi tranquillitate firmus, nonnihil tamen
consultatione
tam proterva motus:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 5:1)
Sed quia nos ad commemorationem dierum ordo deduxit, de hoc quoque quod Hori nostri
consultatio
continet pauca dicenda sunt.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 1:1)
ἀπόλλων Πύθιος οὐκ ἀπὸ τῆς πεύσεως, id est non a
consultatione
oraculorum, dictus a physicis aestimatur, sed ἀπὸ τοῦ πύθειν, id est σήπειν, quod numquam sine vi caloris efficitur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 50:1)
rescribitque ordine ad ea quae
consultatione
addita continentur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIII. 14:2)
At pro
consultatione
inferorum descensus ad eos cum comitatu sacerdotis inducitur.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, II. 14:2)
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