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nusquam enim tam quaeritur, quale sit genus ipsum rei quam in scripto, quod totum a facti
controversia
separatum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 112:2)
Ita tria sunt omnino genera, quae in disceptationem et
controversiam
cadere possint:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 113:1)
quo perspecto statim occurrit naturali quadam prudentia, non his subductionibus, quas isti docent, quid faciat causam, id est, quo sublato
controversia
stare non possit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 132:2)
ignari omnis
controversias
ad universi generis vim et naturam referri;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 133:6)
sin illa
controversia
causam facit, videaturne ei, quem pater patratus dediderit, si is non sit receptus, postliminium esse, nihil ad artem dicendi nec ad argumenta defensionis Mancini nomen pertinet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 137:4)
nulla enim fere potest res in dicendi disceptationem aut
controversiam
vocari, quae non habeat utrumque, sed, quantum habeat, id refert;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 291:4)
Sequitur, ut causa ponatur, in quo videndum est, quid in
controversiam
veniat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 331:1)
Controversia
autem est inter hominum sententias aut in illo, utrum sit utilius;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 335:1)
aut de finita
controversia
certis temporibus ac reis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 109:2)
Atque horum superius illud genus causam aut
controversiam
appellant eamque tribus, lite aut deliberatione aut laudatione, definiunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 109:7)
Ornatissimae sunt igitur orationes eae, quae latissime vagantur et a privata [et a singulari]
controversia
se ad universi generis vim explicandam conferunt et convertunt, ut ei, qui audiant, natura et genere et universa re cognita de singulis reis et criminibus et litibus statuere possint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 120:1)
quem si patiuntur eundem esse philosophum, sublata
controversia
est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 143:1)
Quoniam igitur omne, quod in
controversiam
venit, id aut sit necne sit aut quid sit aut quale sit quaeritur, in primo coniectura valet, in altero definitio, in tertio ratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 9장 3:5)
Hoc in genere, in quo quale sit quaeritur, ex
controversia
, iure necne actum sit quaeri solet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 12장 3:2)
Sed est propositum quasi pars causae
controversiae
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 18장 1:3)
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