도구

도구

라틴어 문장 검색

Praeterea, si datur Homero et mollia vocabula et Graeca ad levitatem versus contrahere extendere inflectere, cur tibi similis audentia praesertim non delicata sed necessaria non detur?
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 4 4:2)
Anio, delicatissimus amnium ideoque adiacentibus villis velut invitatus retentusque, magna ex parte nemora quibus inumbratur fregit et rapuit;
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 17 3:1)
Delicatus ac similis ignoto est, qui amici librum bonum mavult audire quam facere.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 21 5:5)
Itaque Minervae tantum serviendum est, delicate tamen ut in secessu et aestate.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 10 2:1)
Quo fit, ut scribere longiores epistulas nolim, velim legere, illud tamquam delicatus, hoc tamquam otiosus.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 323)
Nihil est enim aut pigrius delicatis aut curiosius otiosis.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 324)
Vides, quam non delicata me causa obire primum consulatus tui diem non sinat;
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 37 5:1)
ursa per incultos errabat squalida montes, quae fuerat summo nuper amata Iovi.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 2권124)
"in stabulis habitasse et oves pavisse nocebat iugeraque inculti pauca tenere soli."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 3권96)
flebat amans coniunx spatiataque litore curvo edidit incultis talia verba comis:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 3권301)
Constat et in fontes vitium venisse lacusque, miliaque incultos serpentum multa per agros errasse atque suis fluvios temerasse venenis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 46:3)
vade, sed incultus, qualem decet exulis esse infelix habitum temporis huius habe.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 12)
Quapropter postulabat ille ut in claustro quaedam hortorum pars inculta maneret, unde silvestres herbae succrescerent, ita ut omnes qui eas contemplarentur mentem ad Deum elevare possent, tantae pulchritudinis effectorem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 17:3)
inculto nam stirpe frutex vitiosus iniquis luxuriam virgis inhonesto effundere suco coeperat et nodos per acumina crebra ligabat.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 324)
hoc iter haudquaquam magno discrimine distat hisce viis quas vos teritis, qui numina multa et portenta deum summum numerosa putatis, simplicis ergo viae dux est Deus, ille per unam ire iubet mortale genus, quam dirigit ipse sublimem dextro celsa ad fastigia clivo, prima viae facies inculta, subhorrida, tristis, difficilis, sed fine sui pulcherrima et amplis praedita divitiis et abundans luce perenni, et quae praeteritos possit pensare labores, multiplici dux daemon adest, qui parte sinistra centifidum confundit iter;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2311)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION