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Sed sagittam atque lapidem deorsum an sursum mittas, hoc
interest
;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, I 2:3)
et quantum ista omnia
differant
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XX 1:2)
Hoc igitur
intererit
, ut die quarto quidem de praeterito dicamus, diequarte autem de futuro.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XXIV 11:4)
Qui auctoritatem autem requirunt et negant dictum ingredi transgredi ve in navigantibus, volo uti respondeant quantum existiment
interesse
ingredi atque ambulare.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XXVI 8:1)
Vetus autem quaestio et a multis scriptoribus Graecis tractata, an quid et quantum Pyrronios et Academicos philosophos
intersit
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, V 7:1)
Cum haec autem consimiliter tam Pyrronii dicant quam Academici,
differre
tamen inter sese et propter alia quaedam et vel maxime propterea existimati sunt, quod Academici quidem ipsum illud nihil posse comprehendi quasi comprehendunt, et nihil posse decerni quasi decernunt, Pyrronii ne id quidem ullo pacto verum videri dicunt, quod nihil esse verum videtur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, V 9:1)
Alter quoque a lectionibus id genus paucis apirocalus, cum adversarius causam
differri
postularet:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, VII 8:1)
Verba P. Nigidii, quibus
differre
dicit mentiri et mendacium dicere.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, XI 1:1)
Quin magis Scaurum oportuit, commentaria Caeselli criminantem, hoc ab eo praeteritum requirere, quod non dixerit an quid et quantulum
differret
a ludibundo ludens et ridibundo ridens et errabundo errans ceteraque quae horum sunt similia, an a principalibus verbis paulum aliquid distarent, et quam omnino vim haberet particula haec extrema eiusmodi vocabulis addita.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, XV 6:1)
"'Sed nihil
interest
,' hoc enim dicitur,'dum alatur et vivat, cuius id lacte fiat.'
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, I 11:1)
Cur igitur iste qui hoc dicit, si in capessendis naturae sensibus tam obsurduit, non id quoque nihil
interesse
putat, cuius in corpore cuiusque ex sanguine concretus homo et coalitus sit?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, I 12:1)
Nescio quo autem pacto recepta vulgo interpretatio est absurdissima, ut' intra Kalendas ' significare videatur etiam 'citra Kalendas' vel 'ante Kalendas,' nihil enim ferme
interest
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, XIII 15:1)
An vocabula haec, necessitudo et necessitas,
differenti
significatione sint.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, III 1:1)
RISU prorsus atque ludo res digna est, cum plerique grammaticorum adseverant, necessitudinem et necessitatem mutare
differreque
, ideo quod necessitas sit vis quaepiam premens et cogens, necessitudo autem dicatur ius quoddam et vinculum religiosae coniunctionis, idque unum solitarium significet.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, III 2:1)
Sicut autem nihil quicquam
interest
, suavitudo dicas an suavitas, sanctitudo an sanctitas, acerbitudo an acerbitas, acritudo an, quod Accius in Neoptolemo scripsit, acritas, ita nihil rationis dici potest qui necessitudo et necessitas separentur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, III 3:1)
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