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est et
diversa
poenas promerentium.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 207:2)
Domum divitis fur intravit et
diversis
eam gazis plenam invenit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 215:1)
Hunc vero in modum transeuntia mundi gaudia sectantes et
diversis
utretineant inhiantes de improviso veniens dies, id est finis vitae, intercipitet quaeque cupita velint nolint adimit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 220:1)
Propter quod dicimus, quod sicut calor digestivus duplicis est virtutis et unam virtutem habet, inquantum est calor ignis secundum se consideratus, quae est alterare et separare ea quae sunt
diversi
generis, et decoquere, alteram habet, inquantum est instrumentum animae, quae est principium vitae, secundum quam terminat digerendo ad formam vivi, ita etiam caelestis motus duplicis est virtutis:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:5)
Et sic tota periodus efficitur
diversa
, et per consequens adhaerens rebus natis dispositio fatalis necessario variatur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 18:3)
ergo fatum est dispositio in
diversa
mutabilis;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 3. Utrum necessitatem rebus imponat 7:3)
Hoc igitur ex libro Canticorum composuit, eo quod anima Deo adhaerens in hortum mentis ingressa sit, in quo esset abundantia
diversarum
virtutum, floresque sermonum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:4)
Cum autem descenderit in eam Dei Verbum, defluunt ex ea salubrium unguenta verborum, et
diversarum
flagrant longe lateque redolentia gratiarum spiramina.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:18)
Erit igitur ordo
diversus
claritatis et gloriae, sicut erit ordo meritorum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:14)
Nec verearis ne in convivio Ecclesiae aut grati odores tibi, aut dulces cibi, aut
diversi
potus, aut convivae nobiles desint, aut decentes ministri.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:12)
quae varia videtur Moyses nominibus significasse
diversis
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 6:3)
quia paleae caeteraque purgamenta messis in
diversum
levis aurae spiramine dissipantur;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 6:11)
Confusio nos sumus,
diversorum
elementorum quadam commixtione compositi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 7:5)
et ideo non erant ab utero naturae, sicut
diversorum
criminum peccatores:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:32)
Et quodammodo
diverso
genere causa concurrit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 3:3)
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