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docet enim quemvis, qui omnium rerum rudis esse videatur, bene interroganti respondentem declarare se non tum illa discere, sed reminiscendo
recognoscere
, nec vero fieri ullo modo posse, ut a pueris tot rerum atque tantarum insitas et quasi consignatas in animis notiones, quas ἐννοίασ vocant, haberemus, nisi animus, ante quam in corpus intravisset, in rerum cognitione viguisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 56:7)
edocuit
tamen ratio, ut mihi quidem videtur, cum hoc ipsum proprie non quaereretur hoc tempore, num quod esset malum nisi quod idem dici turpe posset, tamen ut videremus, quicquid esset in aegritudine mali, id non naturale esse, sed voluntario iudicio et opinionis errore contractum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 80:3)
Petis ut libellos meos, quos studiosissime comparasti,
recognoscendos
emendandosque curem.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 26 1:1)
sacra
recognosces
annalibus eruta priscis, et quo sit merito quaeque notata dies.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 1권3)
plura
recognosces
, pauca docendus eris.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 4권287)
quaerenti protinus unus narrat Lyncides moresque animumque virorum Qui simul
edocuit
, "nunc, o fortissime," dixit "fare, precor, Perseu, quanta virtute quibusque artibus abstuleris crinita draconibus ora."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 4권 75:3)
Umbra subit terras et quae loca viderat ante, cuncta
recognoscit
quaerensque per arva piorum invenit Eurydicen cupidisque amplectitur ulnis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 8:1)
Et nymphas tetigit nova res, et Amazone natus haud aliter stupuit, quam cum Tyrrhenus arator fatalem glaebam mediis adspexit in arvis sponte sua primum nulloque agitante moveri, sumere mox hominis terraeque amittere formam oraque venturis aperire recentia fatis (indigenae dixere Tagen, qui primus Etruscam
edocuit
gentem casus aperire futuros);
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 46:1)
O mihi care quidem semper, sed tempore duro cognite, res postquam procubuere meae, usibus
edocto
si quicquam credis amico, vive tibi et longe nomina magna fuge.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 41)
15. Speramus fore ut hae Litterae encyclicae, quae Magisterio sociali Ecclesiae adduntur, nos ad magnitudinem iuvent
recognoscendam
, agendi necessitatem et pulchritudinem provocationis quae nobis instat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 21:1)
Fidei erga rationem observantia postulat ut ad illud intendatur animus, quod ipsa scientia biologica, quae est evoluta seiuncta ab oeconomicis lucris, de structuris biologicis
edocere
potest deque earum facultatibus et mutationibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:2)
Etiam proprium corpus aestimare eius in feminino aut masculino genere necessarium est ad
recognoscendos
nos ipsos in occursu cum alio, a nobis diverso.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 201:7)
Quod argentariae quacumque ratione servantur, quodque pretium populis est solvendum, absque firma deliberatione
recognoscendi
atque totum propositum reformandi, absolutus rei nummariae dominatus confimatur, quae nihil in posterum consequetur quaeque, post diuturnam, sumptuosam vanamque curationem, novas tantum difficultates afferre potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 243:3)
Cognitio quae cum verbo nectitur, semper est personalis cognitio quae vocem
recognoscit
, ad eam in libertate aperitur eamque in oboedientia sequitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 49:4)
hoc modo, immutans cor nostrum, nobis permisit et permittit ut eum
recognoscamus
necnon Filium Dei profiteamur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 54:6)
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