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verbis
elevare
quaedam licebit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 166:1)
nam et gentium simul universarum
elevata
testimonia ab oratoribus scimus et tota genera testimoniorum:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 36:2)
nonnunquam
elevandae
invidiae gratia, quae asperius dicta sunt, eluduntur, ut a Cicerone Triarius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 328:1)
aliena aut reprehendimus aut refutamus aut
elevamus
aut repercutimus aut eludimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 132:3)
refutatio cum sit in negando, redarguendo, defendendo,
elevando
, ridicule negavit Manius Curius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 181:1)
elevandi
ratio est duplex, ut aut nimiam quis iactantiam minuat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 184:1)
Sed
elevandi
genus est etiam causarum relatio, qua Cicero est usus in Vatinium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 186:1)
neque enim refutanda tantum quae ex contrario dicuntur, sed contemnenda,
elevanda
, ridenda sunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 231:4)
nam ut haec in qualitate crimen
elevant
, ita in coniectura premunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 110:3)
cum res atrocissimas quasque in ipsi extulimus invidiam
elevamus
consulto, quo graviora videantur quae secutura sunt, ut a Cicerone factum est, cum illa diceret, levia sunt haec in hoc reo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 173:2)
quae eadem figura nonnunquam per ironiam ad
elevandum
convertitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 183:1)
quod eadem verba mutata pronuntiatione indicant, adfirmant, exprobrant, negant, mirantur, indignantur, interrogant, irrident,
elevant
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 323:2)
nam quis ignorat, quin id longe sit honestissimum ac liberalibus disciplinis et illo, quem exigimus, animo , non vendere operam nec
elevare
tanti auctoritatem, cum pleraque hoc ipso possint videri vilia, quod pretium habent?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 123:3)
Non sunt ad caelum
elevandae
manus nec exorandus aedituus, ut nos ad aurem simulacri, quasi magis exaudiri possimus, admittat;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 41 1:1)
Ne me putes ad
elevanda
incommoda paupertatis, quam nemo gravem sentit, nisi qui putat, uti tantum praeceptis sapientium, primum aspice, quanto maior pars sit pauperum, quos nihilo notabis tristiores sollicitioresque divitibus ;
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 83:1)
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