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Praeterea oppida incendi
oportere
, quae non munitione et loci natura ab omni sint periculo tuta, neu suis sint ad detractandam militiam receptacula neu Romanis proposita ad copiam commeatus praedamque tollendam.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 14장9)
Ita neque disputationi neque auctoritati cuiusquam fidem derogari
oportuisse
.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium79)
Neque ignorare hunc
oportet
, quae sit aegri natura, umidum magis an magis siccum corpus eius sit, validi nervi an infirmi, frequens adversa valetudo an rara, eaque, cum est, vehemens esse soleat an levis, brevis an longa;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium154)
Ergo etiam vetustissimus auctor Hippocrates dixit mederi
oportere
et communia et propria intuentem.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium192)
eumque, qui nosse proprietates potest, non illas quidem
oportere
neglegere, sed his quoque insistere;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium224)
Ex his vero neutrum semper fieri
oportet
, sed saepius alterutrum pro corporis natura.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 2장30)
Quod si factum est, surgere
oportet
et lente paulum ambulare.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장13)
Nam sive plus est quam quod concoqui possit, periclitari ne conrumpatur non
oportet
:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장82)
Itaque istud luxuriae causa fieri non
oportere
confiteor:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장89)
Illud quoque scire
oportet
, quod ventrem vomitus solutum conprimit, compressum solvit;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장116)
Tempus quoque anni considerare
oportet
.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장127)
Semper autem,
etiamsi
sine balineo unctus est neque totum corpus refrigerare sustinet, caput tamen aqua frigida perfundere:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 4장15)
ubi nocturna vigilia premitur,
etiamsi
interdiu somnus accedit;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 4장3)
Neque tamen ignorare
oportet
in acutis morbis fallaces magis notas esse et salutis et mortis.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 6장59)
eique etiam simile esse
oportet
, si quid in nares a capite destillat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장13)
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