도구

도구

라틴어 문장 검색

cum amicis autem suis et, qui in ipsis requiem habebant, conservaverunt amicitiam; et obtinuerunt reges, qui prope et qui longe erant; et, quicumque audiebant nomen eorum, timebant eos;
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 8장12)
Tu requies tranquilla piis, te cernere finis,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVIII 27:1)
Haec erit uobis requies laborum,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XX 4:1)
Atque ubi iam exhausti fuerit satis
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, II 15:1)
ad rem me, inquit, omnium quaesitu maximam uocas, cui uix exhausti quicquam satis sit. Talis namque materia est ut una dubitatione succisa innumerabiles aliae uelut hydrae capita succrescant;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 1:4)
nec provinciae datur ulla requies.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 50:6)
sed nulla ferramentorum copia quae esset ad hunc usum idonea, gladiis caespites circumcidere, manibus sagulisque terram exhaurire nitebantur.
(카이사르, 갈리아 전기, 5권, 42장3)
pervagantur totam urbem absque ulla requie.
(CARMEN IN VICTORIAM PISANORUM150)
58. Et iam isti fatigati pausabant in requie,
(CARMEN IN VICTORIAM PISANORUM229)
Sed ut aliquando etiam primo die sanguinem mittere necesse est, sic numquam utile post diem quartum est, cum iam spatio ipsa materia et exhausta est et corpus conrupit, ut detractio inbecillum id facere possit, non possit integrum.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 10장39)
proximum enim locum primum exhaurit, ex ulterioribus autem eatenus sanguis sequitur, quatenus emittitur;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 10장52)
Usus autem cucurbitulae praecipuus est, ubi non in toto corpore sed in parte aliqua vitium est, quam exhauriri ad confirmandam valetudinem satis est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 11장10)
ne in corpore infirmo diuque in adversa valetudine exhausto, neve in eo, cui satis alvus cottidie reddit quive eam liquidam habebit;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 12장23)
Cum vero, quotiens res coegit, desidendo aliquis se exhausit, paulisper debet conquiescere;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 12장35)
Si vero ne tum quidem ulla requies aegris est, hoc ipso peius id tempus est, quod, cum sua natura melius esse debeat, morbi vitio non est;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 5장20)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION