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Hic enim ex uno et duobus et inpari atque pari coniungitur, quae manifesta sunt aequalitatis atque inaequalitatis, eiusdem atque alterius,
definitae
atque indefinitae esse substantiae.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quod omnia ex eiusdem natura et alterius natura consistant idque in numeris primum videri 1:13)
Ut etiam communiter
definiamus
:
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De proportionalitatibus 1:4)
Quid autem esset differentia terminorum superius
definitum
est. Hanc autem esse arithmeticam medietatem numerorum, ipsa ratio declarabit, quoniam eius proportio in numeri quantitate consistit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quod primum de ea, quae vocatur arithmetica proportionalitas, dicendum sit 1:3)
Quem si medium constituas, arithmeticae medietatis ordo
formatur
.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quemadmodum constitutis altrinsecus duobus terminis arithmetica, geometrica et armonica inter eos medietas alternetur: in quo de eorum generationibus 5:7)
Talis habitus talisque uultus erat, cum te cum naturae secreta rimarer, cum mihi siderum uias radio describeres, cum mores nostros totiusque uitae rationem ad caelestis ordinis exempla
formares
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 1:8)
Unius etenim mora momenti si decem milibus conferatur annis, quoniam utrumque spatium
definitum
est, minimam licet habet tamen aliquam portionem;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XIII 2:5)
Sed summum bonum beatitudinem esse
definiuimus
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:22)
Mundum mente gerens similique in imagine
formans
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVIII 8:1)
summo bono nihil potentius esse paulo ante
definiuimus
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:14)
In uestra enim situm manu qualem uobis fortunam
formare
malitis;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:38)
si quidem, inquit, aliquis euentum temerario motu nullaque causarum conexione productum casum esse
definiat
, nihil omnino casum esse confirmo et praeter subiectae rei significationem inanem prorsus uocem esse decerno.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, I 2:3)
quodsi hoc fieri nequit, ne casum quidem huius modi esse possibile est qualem paulo ante
definiuimus
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, I 2:7)
— Aristoteles meus id, inquit, in Physicis et breui et ueri propinqua ratione
definiuit
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, I 2:10)
Licet igitur
definire
casum esse inopinatum ex confluentibus causis in his quae ob aliquid geruntur euentum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, I 2:18)
Haec est enim quae conceptionis suae uniuersale ita
definit
:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 4:12)
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