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Fides non est lumen quod cunctas tenebras nostras dissipat, sed lampas quae noctu gressus nostros
illuminat
, et hoc ad iter faciendum sufficit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 110:6)
homo versatur et adstat nobiscum nomenque probat versumque vetustis obscurum saeclis praesenti
inluminat
ore.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3200)
quodcumque nox mundi dehinc infecit atris nubibus, tu, rex, Eoi sideris vultu sereno
inlumina
, tu, sancte, qui taetram picem candore tinguis lacteo, ebenoque crystallum facis, delicta tergens 1 livida.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus Matutinus20)
sed Deus dum luce fulva mortis antra
inluminat
, dum stupentibus tenebris candidum praestat diem, tristia squalentis aethrae palluerunt sidera.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus omnis horae40)
hoc pretium noctis persolvit honore Liber, ut aetherium meretrix
inluminet
axem.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권60)
omnibus in terris quas continet occidualis oceanus roseoque Aurora
inluminat
ortu, miscebat Bellona furens mortalia cuncta armabatque feras in vulnera mutua dextras.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2209)
inluminatum
hoc eminus recens piatis fratribus, baptisma quos nuper datum Christi capaces fecerat;
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Passionis Laurentii Beatissimi Martyris.121)
Eam calamitatem vestra
intelligentia
Sedabit, si erit adiutrix nostrae industriae.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act prologue, ALTER PROLOGUS.14)
etsi tibi omnia suppetunt ea quae consequi ingenio aut usu homines Laut
intelligentia
] possunt, tamen amore nostro non sum alienum arbitratus ad te perscribere ea quae mihi veniebant in mentem dies ac noctes de petitione tua cogitanti, non ut aliquid ex his novi addisceres sed ut ea quae in re dispersa atque infinita viderentur esse ratione et distributione sub uno aspectu ponerentur.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 1장 1:1)
laudare aliqua, ferre quaedam, mutare etiam, reddita cur id fiat ratione,
illuminare
interponendo aliquid sui.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 56:2)
quin ipsa vitae praecepta, etiamsi natura sunt honesta, plus tamen ad formandas mentes valent, quotiens pulchritudinem rerum claritas orationis
illuminat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 258:1)
quod et ipsum in consilio est habendum, non semper tam esse acrem iudicis intentionem, ut obscuritatem apud se ipse discutiat et tenebris orationis inferat quoddam
intelligentiae
suae lumen, sed multis eum frequenter cogitationibus avocari, nisi tam clara fuerint, quae dicemus, ut in animum eius oratio, ut sol in oculos, etiamsi in eam non intendatur, incurrat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 62:3)
debet enim, quod illustrandae alterius rei gratia assumitur, ipsum esse clarius eo quod
illuminat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 136:1)
haec enim sunt fere atque horum vel plura etiam esse possunt, quae sententiis orationem verborumque conformationibus
illuminent
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 37:1)
Et vere nullus fere ab eo locus sine quadam conformatione dicitur, nec quicquam est aliud dicere nisi omnes aut certe plerasque aliqua specie
illuminare
sententias.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 41:3)
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