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lenitas vocis, vultus pudor[is significatio], verborum
comitas
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 182:5)
" Etiam illa, quae minuendi aut augendi causa ad
incredibilem
admirationem efferuntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 267:1)
Ita apud Graecos fertur
incredibili
quadam magnitudine consili atque ingeni Atheniensis ille fuisse Themistocles;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 299:4)
sunt enim aliae virtutes, quae videntur in moribus hominum et quadam
comitate
ac beneficentia positae;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 343:2)
Mihi quidem, Quinte frater, et eorum casus, de quibus ante dixi, et ea, quae nosmet ipsi ob amorem in rem publicam
incredibilem
et singularem pertulimus ac sensimus, cogitanti sententia saepe tua vera ac sapiens videri solet, qui propter tot tantos tam praecipitisque casus clarissimorum hominum atque optimorum virorum me semper ab omni contentione ac dimicatione [animi] revocasti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 13:1)
Illud autem ne quis admiretur, quonam modo haec vulgus imperitorum in audiendo notet, cum in omni genere tum in hoc ipso magna quaedam est vis
incredibilisque
naturae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 195:1)
aut haec inaequabili varietate distinguimus, cum parva magnis simplicia coniunctis obscura dilucidis laeta tristibus
incredibilia
probabilibus inteximus, quae in exornationem cadunt omnia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 4장 2:5)
qui exprimuntur aut signando iudicio ipsius et animo humano ac liberali aut inflexione sermonis si aut augendi alterius aut minuendi sui causa alia dici ab oratore alia existimari videntur idque
comitate
fieri magis quam vanitate.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 6장 5:3)
fabula etiam non numquam, etsi sit
incredibilis
, tamen homines commovet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 11장 4:4)
et si quid cui magnum aut
incredibile
accident maximeque si id divinitus accidisse potuerit videri;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 23장 4:3)
Nam et partiri ipsum et definire et ambigui partitiones dividere et argumentorum locos nosse et argumentationem ipsam concludere et videre quae sumenda in argumentando sint quidque ex eis quae sumpta sunt efficiatur et vera a falsis, veri similia ab
incredibilibus
diiudicare et distinguere et aut male sumpta aut male conclusa reprehendere et eadem vel anguste disserere, ut dialectici qui appellantur, vel, ut oratorem decet, late expromere, illius exercitationis et subtiliter disputandi et copiose dicendi artis est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 40장 1:2)
Urbi autem locum, quod est ei, qui diuturnam rem publicam serere conatur, diligentissime providendum,
incredibili
oportunitate delegit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 8:2)
Erat in eo praeterea summa
comitas
, summa in omnis civis opis, auxilii, defensionis, largiendi etiam benignitas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 55:1)
Sed cum Tarquinius insidiis Anci filiorum interisset Serviusque, ut ante dixi, regnare coepisset non iussu, sed voluntate atque concessu civium, quod, cum Tarquinius ex vulnere aeger fuisse et vivere falso diceretur, ille regio ornatu ius dixisset obaeratosque pecunia sua liberavisset multaque
comitate
usus iussu Tarquinii se ius dicere probavisset, non commisit se patribus, sed Tarquinio sepulto populum de se ipse consuluit iussusque regnare legem de imperio suo curiatam tulit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 59:1)
Quare sint nobis isti, qui de ratione vivendi disserunt, magni homines, ut sunt, sint eruditi, sint veritatis et virtutis magistri, dum modo sit haec quaedam, sive a viris in rerum publicarum varietate versatis inventa sive etiam in istorum otio ac litteris tractata res, sicut est, minime quidem contemnenda, ratio civilis et disciplina populorum, quae perficit in bonis ingeniis, id quod iam persaepe perfecit, ut
incredibilis
quaedam et divina virtus exsisteret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 4:1)
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