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rivosque
sequentes iuges, aut secuturos:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 1066)
aut certe
rivorum
est epi- theton, quia qua duxeris sequuntur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 1067)
sic paulo post "
rivos
deducere nulla religio vetuit", id est siccare.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 1142)
ut
rivorum
inductionem sic accipiamus, per fossam vel pratum purgatum deducere, id est emittere, quoniam cautum in libris sacris est "feriis denicalibus aquam in pratum ducere nisi le- gitimam non licet, ceteris feriis omnes aquas licet deducere". ergo hic, ut aliquibus videtur, 'deducere' purgare est et sordes emittere, quae praecludant aquam, ideo quia a pontificibus, ut novum fieri non permittitur feriis, ita vetus purgari permittitur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2709)
ergo '
rivos
deducere' non est novum negotium, et potest hoc ad illud referri "quique paludis collectum umorem bibula deducit harena". sane quae feriae a quo genere hominum vel quibus diebus observentur, vel quae festis diebus fieri per- missa sint, siquis scire desiderat, libros pontificales legat.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 27011)
aqvas dulces et frondea semper t. p. propter hoc ait supra "et tenuis fugiens per gramina
rivus
palmaque vestibulum a. i. o. inumbret".
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 613)
"Loquitur Plato partes orbis nunc
inundare
nunc alternis vicibus ardescere, et cum ipsum mundum perpetuum et insolubilem diceret esse fabricatum, addit tamen, ipsi artifici deo soli et solubilem et esse mortalem."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 34장 1:5)
Quid autem magnum aut naufragum illum sine nomine in
rivo
esse lapsum?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 9:9)
nam locus quidem his etiam naturis, quae sine animis sunt, suus est cuique proprius, ut terra infimum teneat, hanc
inundet
aqua, superior
, aetheriis ignibus altissima ora reddatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 103:4)
nam sive de caeli natura loquitur sive de terrae, sive de divina vi sive de humana, sive ex inferiore loco sive ex aequo sive ex superiore, sive ut impellat homines sive ut doceat sive ut deterreat sive ut concitet sive ut reflectat sive ut incendat sive ut leniat, sive ad paucos sive ad multos sive inter alienos sive cum suis sive secum,
rivis
est diducta oratio, non fontibus, et, quocumque ingreditur, eodem est instructu ornatuque comitata.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 23:1)
partium distributio saepe est infinitior, tam- quam
rivorum
a fonte diductio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 8장 1:6)
Eodem argumento, nisi Terra nostra paulò altior esset sub aequatore quàm ad polos, Maria ad polos subsiderent, & juxta aequatorem ascendendo, ibi omnia
inundarent
.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 11~20 28:5)
His in locis mare, magna cum velocitate accedendo & recedendo, littora nunc
inundat
nunc arida relinquit ad multa Milliaria.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 31~38 46:14)
lābuntur altīs interim
rīvīs
aquae, querentur in silvīs avēs, fontēsque lymphīs obstrepunt mānantibus, somnōs quod invītet levēs.’
(옥스포드 라틴 코스 3권, Quīntus carmina facit16)
Iussi ergo discubuimus, et gustatione mirifica initiati vino etiam Falerno
inundamur
.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 21:4)
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