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si consilium vis, permittes ipsis expendere numinibus quid conveniat nobis rebusque sit utile nostris, nam pro
iucundis
aptissima quaeque dabunt di:
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura X142)
"at vindicta bonum vita
iucundius
ipsa."
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII70)
non quia vexari quemquamst
iucunda
voluptas, sed quibus ipse malis careas quia cernere suavest.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:2)
nonne videre nihil aliud sibi naturam latrare, nisi ut qui corpore seiunctus dolor absit, mente fruatur
iucundo
sensu cura semota metuque?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:7)
Huc accedit uti mellis lactisque liquores
iucundo
sensu linguae tractentur in ore;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:1)
ut facile agnoscas e levibus atque rutundis esse ea quae sensus
iucunde
tangere possunt, at contra quae amara atque aspera cumque videntur, haec magis hamatis inter se nexa teneri proptereaque solere vias rescindere nostris sensibus introituque suo perrumpere corpus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:3)
quae neque florescunt pariter nec robora sumunt corporibus neque proiciunt aetate senecta nec simili Venere ardescunt nec moribus unis conveniunt neque sunt eadem
iucunda
per artus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 32:7)
at contra nobis caenum taeterrima cum sit spurcities, eadem subus haec
iucunda
videtur, insatiabiliter toti ut volvantur ibidem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 31:11)
sed erit in mensa sermo
iocundior
, ut habeat voluptatis amplius, severitatis minus.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I(2). 2:2)
Unde igitur illa tibi nota sunt, quae tam
iocunde
et comiter ad instituendam vitam exemplis, ut audio, rerum copiosissimis et variae doctrinae ubertate prolata digestaque sunt?
(Macrobii Saturnalia, Liber I, II. 8:2)
Albinus inquit, nec enim ulla alia de re quam de doctis quaestionibus colloqui aut nobis aut his potest esse
iocundius
.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, II. 17:1)
Sic enim ferias prae omni negotio fetas commodi senserimus, non animum, ut dicitur, remittentes (nam remittere, inquit Musonius, animum quasi amittere est) sed demulcentes eum paulum, atque laxantes
iocundis
honestisque sermonum inlectationibus.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, V. 12:1)
Decorem formae an dignitatem corporis, Animi virtutem an vocis
iocundae
sonum?
(Macrobii Saturnalia, Liber II, VII. 3:9)
an Platonem aestimas haurienda passim vina suasisse, et non magis inter minuta pocula
iucundiorum
liberalioremque invitationem, quae fieret sub quibusdam quasi arbitris et magistris conviviorum sobriis, non inprobasse?
(Macrobii Saturnalia, Liber II, VIII. 5:3)
Quod te per caeli
iucundum
lumen et auras Per genitorem oro, per spes surgentis Iuli, Eripe me his, invicte, malis, aut tu mihi terram Iniice, namque potes, portusque require Velinos.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, VII. 12:1)
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